Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 3 · p. Seite 105

Hofe Ludwigs, des Heiligen, ihre Veranlassung und ihre Folgen. 105 Juden so glaubensmuthig und so glavbenstreu; er war es, der die verhaßten Fremdlinge den denkenden und freier gesinnten Christen näher brachte und achtenswerther machte, als die denksanken und lebenslustigen Mönche. Wir suhlen uns zu schivach, um hier in kurzen Ztigen schildern zu können, welche Bedeutung der Talmud für das Geistesleben und den Fortbestand des Judenthnms und des jüdischen Volkes bis auf unsere Zeit gehabt hat.') Die von den Päpste!: Jahrhunderte hindurch gegen den Talmud geschleuderten Anklagen können wir jetzt mit stolzer Freude als wahr airerkenne!: und sie als das ehrendste Zenguiß für die hohe nationale Bedeutung dieses originellen Gesetzbuches reclamire!:! Es ist wahr, ״daß, solange die Söhne unseres Volkes auferzogen wurden in der Lehre des Talnrud, so lange sie in ihm den Erkläre:׳ der Bibel und der Propheten verehrten, sie nie in Wahrheit sich zu bekennen vermochten zu einer anderen Glaubenslehre, sie nie die spitzfindigen Deuteleie!:, mit denen inan die Christuslehre ü: die Bibel hineinzupracticiren versuchte, als Wahrheit anerkennen konnten; es ist wahr, daß der Talmud allein de!: Abfall Israels von: Glauben seiner Väter verhinderte."^ So begegnete sich denn Donin's Haß gegen den Talmud und das Interesse der Vorkämpfer des Katholicismus, uu: das richtige Mittel zur Vernichtung des Judeuthums zu finde!:. Und wahrlich, wäre der Streich gelungen, es stände um uns anders u!:d vielleicht auch um die Civilisation! ') Vergl. die Schilderung bei Graeh VII, 111 ss. a) Nikolaus' Anklage, die in Gregor' IX. Briefe übergegangen ist: »causam praecipuam, qaae Judaeos in sua perfidia refcinet obstinates.« Innocenz' IV. Brief an Ludwig IX. (9. Mai 1241): »Filios suos docent ac nutiiunt etc. verentes, ne veritate, cpiae in eisdem, lege ac prophetis, est intellecta, aperte de nnigenito Dei filio venture■ in carne testimonium pcrlubentc, convertantm־ ad fidern, et ad redemptorem suum humiliter revertantur.* Honorius' IV. Brief nach England (1286): »In boc qnippe libro damnabili snnin continnant studium et circa ipsius nepharia documenta etc., nt iidem ülii, Dei lilium fugientes, per devia infidelitatis esorbitent et ad veritatis semitam non accendant.«