Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 3 · p. Seite 102

02נ Die Religionsdisputation deS R. Jechiel von Paris 1240 am Quellenangabe, daß 1236״ unter den: Vorwände des Kindermordes am Charfreitage in Paris Juden ermordet rvorden seien. Derselbe Wahn habe sich der Provinzen Berry, Touraine, Anjou, Poitou und Maine bemächtigt, und ihm seien dort 3000 Menschenleben als Opfer gefallen." Das ist augenscheinlich identisch mit dem von den Kreuzfahrern angerichteten Gemetzel. Da aber der Papst dieser falscher Anklage in seiner Bulle keine Erwähnung thnt, hätten wir keinen Anhalt, diese Beschuldigung als Mitursache des Blutbades anzusehen, wenn nicht folgende Angaben noch hinzuträten. Schon an einer früheren Stelle') berichtet Basnage dasselbe Factum mit dem Zusatze: ״an de leurs dcserteurs ayant excile contre eux“ etc,, wobei er sich auf eine Stelle des שבט יחורח a) stützt, welche auch Graetz (VI. S. 398 Nr. 26) auf Donin, später (VII. S. 143 Anmerkung 1) aber, ob mit Recht, wird hoffentlich die weitere Untersuchung ergeben, - auf den Frater Paul bezieht. In der Disputalio Jechielis cum Nicolao hat Letzterer den Vorwurf des Blutgebrauches gegen die Juden nicht ausgesprochen, und doch berichtet R. Jacob von Venedig/) daß Donin sogar vor dem Papste eine solche Anklage erhoben habe; jedoch sowohl dieser, als die Könige und Bürger hätten ihm, mit einer einzigen Ausnahme, keinen Glauben geschenkt. Außerdem setzt R. Jechiel׳') mehrmals voraus, daß Donin schon früher es versucht habe, gegen die Juden aufzutreten, ja, sie zu vernichten. Hierdurch werden wir schon der Annahme geneigt, daß, wenn wirklich jene Verfolgung wegen der Anklage des Blutgebrauches ausgebrochen ist, Nicolans der ') V, 1731, übrigens in einer viel zu frühen Zeit. *) Ed. Wiener S. 114. 3) 1• c•: .כי בלילי פסח אנו שוחטים נערים קטגים בחיק אטוחם וג׳ וירי נשים רחמניות בשלו הילדים וגי. ולא חאסינו מלכי ארץ וכל יושבי חבל זולתי פרא למוד מדבר דבר מלא דבר וני.. 4) Disput. Jechiel: ומאז ועד עחת חשב עלינו רעה לעקור את הכל. ib.: "מיום שנפרדת ממנו בקשת תאנה עלינו להתגילל עלינו עלילות ברשע.