Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 18 (1869)
- Issue
- Heft 2
- Article
- Die Ebioniten des alten Testaments
- Date
- 1869-01-01
- Page
- Seite 62 (sequence 14)
- Language
- German
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62 Die Moniten des alten Testaments. diesen Vers verstanden haben. Kurz, sämmtliche Königspsalmen (selbst Psalm 2) können recht gut Ezekia und die großen Ereignisse während seiner Regierung reflektiren. Die anawitischen Dichter haben ihn gepriesen, ihren Schmerz über seine Leiden und ihren Jubel über seine und des Landes Errettung erklingen lassen. Jin Hintergründe dieser Bitt-, Dank- und Triumphpsalmen stehen die Anawim, die Leviten, die er ״aus dem Staube und dem Drucke erhoben hat, um sie zu setzen neben die Edlen, die Edlen seines Volkes" (Ps. 113, Samuel I., 2, 6). Aus dieser Zeit stammt das Heraustreten der Anarvim ans ihrer leidentlichen Rolle. Aber lange dauerte ihre sichere, gehobene Stellung nicht. Auf Ezekia folgte sein Sohn Manasse, der lasterhafteste unter den judäischen Königen. Es trat ein Umschlag ein nicht minder schroff als etwa zur Zeit, als im römischen Reiche Commodus auf Antoninus den Philosophen, oder in England als die katholische Maria Tudor auf den protestantischen Edward VI. und die ideal-edle Johanna Gray gefolgt war. Der zwölfjährige, von den Aristokraten geleitete Manaffe führte, wie zum Trotz gegen seinen Vater, die scheußlichsten Culte aller Art ein, auch den blutigen, die Kinder dem Feuer des Moloch zu opfern. Die Scheiterhaufen im Thals Ben-Hinom, welches der Hölle den Namen geliehen hat, loderten mit kurzer Unterbrechung von seiner Regierungszeit an bis zum Untergang Juda's als Staat. Die treuen anawitischen Leviten haben ohne Zweifel den entweihten Tempel in Jerusalem verlassen oder sind daraus verdrängt worden. Haben sie diese Umkehrung der sittlichen und religiösen Ordnung apathisch mit angesehen? Gewiß nicht. Propheten traten zu dieser Zeit auf, welche Jerusalem das Geschick Samaria's verkündeten (Reg. II , 21, 10). Aber sie wurden stumm gemacht. Die Sage erzählt, Manaffe habe den Propheten Jesaias zersägen lassen. Jeremia's Wort: ״Euer Schwert hat eure Propheten wie ein wüthender Löwe hingerafst" und ״an deiner Schlepps fand sich das Blut unschuldiger Ebro-