Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 12 · p. Seite 449

Ueber die Authentie des *Commentars zum Buche Job. 4-**/ identiscli mit dem am die Zerstörung des Tempels lebenden R. Jochanan ben Saccai, sondern ein von ihm verschieden er früher lebender Gelehrter. Sein Eigenname ist nicht genannt, war also in späterer Zeit verschollen: eine Erscheinung, die bei Auswärtigen nicht ungewöhnlich. So wird Tractat ChalLa Ende berichtet, ,,der Sohn d’es Antinous brachte Erstlinge aus Apamea“, auch hier der Eigenname nicht genannt. Es führten aber Alexandriner den Namen Saccai8); dieser ben Saccai mochte also ein Alexandriner sein, und daher war obiger Fall dem Verfasser des Buches Susanna bekannt. — Ob dieser Vorfall selbst sich vielleicht in Alexandrien, woselbst ein Synhedrin bestand (vergl. Succa 51b., Ketubot 25 a.) ז zugetragen hängt mit der Frage zusammen, ob daselbst der Blutbann geübt wurde, und hoffen wir, hierauf bei einer anderen Gelegenheit zurückzukommen. Ueber die Authentie des Commentars Uachmani’s zum Buche Job. Vom Herausgeber. Ein ausgebreitet.er Commentar zum Buche. Job hat in den Druckwerken Nachmani zum Autor, auch werden von manchen Autoren — wie R. Schein tob in seinem Buche 3 ,7 האמונות — Stellen aus diesem Commentar mit der Angabe ופי' הרמב״ן ן״ל angeführt. Es erheben sich jedoch bei genauerem Durch lesen des Commentars Zweifel, ob er in der That!Nachmani angehöre. Die Aufschriften auf Druckwerken sind wie bekannt nicht massgebend, und auch die Anführungen unter dem Namen eines gewissen Verfassers liefern, selbst wenn sie sich bei früheren Aut-oren finden, keinen genügenden Beweis, da die Kritik in früherer Zeit auf schwachen Füssen stand und man sich auf die Eruiruag des Inhalts beschränkend über das sogar mitunter we- 8) j. T. Ketubot 4, 6 Aboda sarali 2, 9 und sonst ר, זכאי דאלכסנדריאה•