Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 11 · p. Seite 429

429 Recensionen und Anzeigen. ארץ שיהא אדם הס על היפה findet sich ebenfalls im § 422 des Jalkut. Ein anderes Citat Raschi’s, nämlich das zu Psalm 78, 16 dürfte sich im § 426 nachweisen lassen. Obwohl dieser Midrasch eher dem Tanchuma zum Abschnitt הקח (von dorther ,haben ihn auch Jalkut הקת und Rasch! zu 4. B. M. 21, 18 abgeholt) angehörig ist, so ist doch auch in den Worten des Jalkut הבאר היתר. ובי ומהלכין בין משפחה למשפחה וב׳ ונעשים נהרים u. s. w. נהרים בין כל שבט ושבט eine annähernde Analogie für diesen Midrasch wiederzuerkennen. Es darf demnach angenommen werden, dass das, was der Jalkut im § 419 von 5 ר׳ נהבליח אמך vielleicht auch erst von den Worten אלך החצר an3), bis zum 427 hin anonym bringt, der Misch na der 49 Middot angehört, während der Schluss § 427 der Baraita der Stiftshütte Cap. 11 wörtlich entnommen ist. ßecensiouen and Anzeigen. Kann giess er, Dr. Gustav. Die Stellung Moses Mendelssohns in der Geschichte der Aesthetik. Frankfurt a. M. 1868. F. Bovelli’sche Buchhandlung. VIII. 8. 115. Es darf als ein eigenthümliches Verdienst unserer modernen Literatur bezeichnet werden, dass sie sich die Aufgabe gestellt hat, das Urtheil über gewisse historische und litterarhistorische Thatsachen und Persönlichkeiten, welche durch der Zeiten Gunst oder Ungunst getragen einer gerechten Würdigung bisher noch 3) Es ist dort eine ganze Confusion der einzelnen Theile zu demerken; der Anfang des § 419 ר"נ אומר gehört wahrscheinlich vor die Worte ארך החצר bis zum Schlüsse des Paragraphen, dessen Fort- Setzung im § 420 mit den Worten האהל היה משוך erscheint. Die dort gegebene Vergleichung der Stiftshütte mit dem Kosmos aber, beginnend in § 419 mit den Worten אהל מועד שעשה משה bis יראה ניסים שעשה להם ist in § 420 Anfang weiter zu lesen. — Uebrigens ist diese Vergleichung sehr lückenhaft, wenn man die Parallelen im Tanchuma Abschn, Pekude und Midrasch der Psalmen Cap. 26 beachtet.