Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 9 · p. Seite 326

326 Drei Controversisten. Substanz kann z. B. nicht Mensch und Stein zugleich sein; die Negation der Einheit schliesst schlechterdings jede andere Voraussetzung aus. Göttliche und menschliehe Natur lassen sich in einem und demselben Wesen um so weniger denken, als zwischen beiden eine unendliehe Verschiedenheit herrscht. Wollte man sich Gott in irgend einer Person vorstellen, so würde das die unbegrenzte Macht des allerhöchsten Wesens auf heben8). Auch den von älteren Polemikern bereits geltend gemachten Einwurf liess Montalto nicht unberücksichtigt, dass, wenn der Messias in der Person Jesu wirklich erschienen und durch sein Erscheinen die Sünde Adam’s als Erbsünde gesühnt wäre, folgerichtig auch• die Strafen, welche dem ersten Menschenpaare angedroht worden und durch dasselbe in die Welt gekommen, hätten aufhören, dass der Mensch sodann wieder unsterblich sein, das Weib ohne Schmerzen Kinder gebären, der Erdboden nicht mehr verflucht sein, überhaupt der Zustand des goldenen Zeitalters hätte wieder hergestellt sein müssen9). Alles das und die daraus fliessenden Folgerungen führen Montalto auf den Unterschied zwischen der christlichen und jüdisehen Messiaslehre. Während das Christenthum in der Messiasidee die Vergebung der Sünde, die Versöhnung des Menschengeschlechts sieht, erwartet das Judenthum mit der Ankunft des Messias eine Befreiung Israelis von jedem äusseren Drucke, die Anbetung des einig-einzigen unkörperlichen Gottes von allen Völkern der Erde, das Aufhören von Blutvergiessen und Krieg, den allgemeinen Weltfrieden1). ö) Tratado 63 ff. 9) 109 ff. l) Tratado 109 ff. Mit dem Eintritte des Christen tliums, meint Montalto, der hierin augenscheinlich Nachmani u. A. folgt, haben die Kriege und Meinungsverschiedenheiten nicht allein nicht aufgehört, sondern erst eigentlich angefangen. Entre o corpo y a alma com perpetua Bateria do appetite y da rezaö y 0 que peor he, o appetite irracional mais senhor y a rezaö mais escrava que nunca. Ebenso Danielo: nunca hubo mas guerras que despues que el Mesias vino, y