Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 7 · p. Seite 245

Ab-bet-diu aus Narbonne. 245 ungemeine Bescheidenheit, verbunden mit einer durchaus zur Versöhnung hinneigenden Natur. In der Bekämpfung und Widerlegung entgegenstehender Ansichten zeigt er ferner eine bewunderungswürdige Ruhe und eine Mässigung, die von der Heftigkeit mehrer er seiner provengalischen Zeitgenossen ausserordentlich absticht. Der Adel seiner Gesinnung spricht sich besonders in seinem Briefe an einen seiner Jünger, einen gewissen Joseph b. Chen, aus: ״Wer kein Gesetzeskundiger ist, sagt der Talmud 14), darf nicht damit stolz thun, dass er beim Gebete den Betmantel anlegt, den nur Gesetzeskundige anzulegen pflegen“. Diese Stelle deutet er nun dahin: Der Mensch darf seinen Charakter nicht bernänteln, er darf das Gute nicht bloss deshalb üben, um sich vor seinen Nebenmenschen den Schein eines Tugendhaften zu geben, sondern die Tugend, die er übt, muss der wahre Ausdruck seiner Gesinnung sein. Der Mensch muss vor Allem sich selbst gleich sein ,5). — R. Abraham b. Isaak zeichnete sich aber vor Allem durch seine umfassende talmudische Gelehrsamkeit aus* er galt als rabbinische Autorität16) in einem Kreise, in dem mehrere hervorragen de Gelehrte waren, die von völlig unparteiischen Zeitgenossen hochgepriesen wurden. Narbonne war nämlich der Sitz einer alten talmudischen Hochschule17), deren Gründer R. Machir18), der Urahn des Narbonnensischen Fürstengeschlechtes, war, der unter Karl dem Grossen eingewandert sein soll. R. Moses ha-Darschen, der um die Mitte des elften Jahrhunderts blühte19), gab der alten 14) B. Batra p. 98 a. 15) Responsen-Sammlung ms. Nr. 488. 10) luchasin a. a. 0. und 217 ר׳ אברהם אב״ד הוא הגדול על כולם vgl. das. 220. Meiri a. a. 0. 17) Meiri a. a. 0. Benjamin von Tudela a. a. 0. נרבונה היא עיר .קדומה לתורה וטמנה תצא תורה לכל הארצות ובה חכמים גדודים 8נ) luckasin p. 84. 19) Vergl. Rapoporfc Toldofc R. Nathan Blcure lia-ittim 10. p. 47. Anm. 47.