Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 2 · p. Seite 65

zur jüdischen Exegese. €5 biblischen Charakteren neue Züge andichtet, den weniger bekannten einen individuellen, eigentümlichen Charakter aufzuprägen, theils indem sie ungenannten Personen charakteristische Namen beilegt, theils dadurch, dass sie einen seltener vorkommenden Namen mit einem anderen bekannten und hervorragenden geradezu identificirt. Dieses letztere Verfahren der Hagadisten1) findet sich auch bei Ephr., bisweilen sogar in wörtlicher Uebereinstimmung mit den jüdischen Quellen, z. B* Gen, 11, 29 ״Jesca", sagt er, ״ist Sara, sie wurde nämlich wegen ihrer Schönheit so genannt". (59 E: י0ג£\י j J;eo o^^); paoJJo ö*v2>a£ cf. 74 F, 156 C.) Hieron. bemerkt kurz: Sarai cognomento Jesca dvcowpov (1. 1. 136 C), der genauer unterrichtete Ephr. gibt auch den etymologischen Grund dieser Identificirung an, die jedoch nur in der jüdischen Hagada und nur in der talmudischen Sprache stattfinden konnte, v. Synhedrin 69a: יסכה זו שרה ולמה נקרא. יסכה שהכל סכין ביפיה; cf. Megillah 14 a, Jonathan a. 1. und Jos. Ant. I, 6, 5: Uqccvtjs pb nocvcc- IsCncov viov Acoxov %cd 2aQav %ai MsXnav ^vycctsQcc. Ebenso hat die Bemerkung, die Ephr. über Dagar macht, in der hagadischen Exegese ihre Quelle. Gen. 16, 1 a. v. Hagar fügt er hinzu: ״die Pharao ihr (der Sarah) nebst noch anderen Mägden geschenkt hatte, am Tage da er sie zur Frau genommen 1 . . r1 * P v .PPP sr , P 7 V > " . P ,P * 1°? 0.° hatte". (65C: )x>au^> p;jl p\. o&. Jooj ו^סב )£*of .) Die Hagada findet dies in dem Worte הגר selbst wieder, indem sie es in הא אגרא (dies ist der Lohn) auflöst. Eine weitere poetische Fiction zur Verherrlichung Abrahams ist der Zusatz, dass Hagar eine Tochter Pharaos gewesen sei, v. Gen. R״ c. 45 und Jonathan a. 1. Von diesem exegetischen Hülfsmittel macht Ephr. bisweilen recht geschickten Gebrauch, wo der Wortlaut des Textes scheinbar einen Widerspruch enthält. Die verschiedenen Benennungen der Frauen Esaus (Gen. 26, 34; 28, 9 und 36, 3), welche unsere modernen Exegeten zur Annahme verschiedener Verfasser dieser *) Vgl. z. B. die oben 6. 29 angeführte Identificirung von Sem und Melkizedek.*; Aeknliche Beispiele hat Asaria dei Rossi im Meor Enaim c. 18 gesammelt, doch lassen sie sich noch unendlichvernmhrmi,