Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1867-01-01 · Heft 9 · p. Seite 330

330 Beiträge zur Geographie des Talmud. zu erkennen. Was ihm an philosophischer Tiefe abging, das ersetzte bei ihm ein gesunder Menschenverstand, der sich beim Hingeben nicht beruhigte, sondern sich von seinem Thun Rechenschaft ablegen wollte. Selbst das mündliche Gesetz neben der Thora suchte er zu rechtfertigen. Er stellte darüber eine plausible Ansicht auf. Orobio meinte, dass während der vierzigjährigen Wüsten- Wanderung manche Fälle vorgekommen sein müssen, für deren Entscheidung das schriftliche Gesetz nicht ausreichte, Spezialitäten, welche in diesem nicht vorhergesehen waren. Er führt als Beispiel die Geschichte vom Lästerer, von den Töchtern Zelophchad’s, von der Reinigung der dem Feinde abgenommenen Gerätschaften an. Solche Vorkommnisse entschied Mose ebenfalls nach dem Ausspruche Gottes, und diese Entscheidungen seien nicht niedergeschrieben, sondern mündlich tradirt worden. Wenn dieser Erklärungsgrund auch nicht ausreicht und nicht befriedigt, so zeugt er doch für Orobio’s Verhalten zum Judenthume. Er, der im Christenthum Erzogene, der Arzt, verlegte sich darauf, das Judenthum zu verteidigen und zu verklären; Spinoza, im Judentum erzogen, der theologisch Gebildete, strengte sich an, es zu verkleinern und zu verlästern. G. Beiträge zur Geographie des Talmud. Von Rabbiner Dr. J. Joel in Lauenburg (Pommern). Die Schwierigkeiten, denen man in den beiden Talmuden und in den Midraschim hinsichtlich des Geographischen und Historischen begegnet, sind bekannt, und es ist zu bezweifeln, ob sie je werden vollständig gelöst werden. Mindestens ist r) Bei Limboreh 1 Thl.