Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1867-01-01 · Heft 8 · p. Seite 303

über die Targurnim. Heft III — VI. 303 Vgl. meine Bemerkungen in der Monatsschrift 1860, S. 342, Note 9. נגוון, Inseln, Eilande (S. 90). Es ist dem Verfasser auffallender Weise entgangen, dass נגוון bios Orthographie!! verschieden sei von נגבן trockene, feste Plätze, Inseln. לעבדא נהר ם כריסיה לא שוי B. Kama 97a: ״ein lärmender (in Folge des Miissigganges ausgelassener) Knecht verdient nicht, was sein Bauch kostet" (S. 95). Der Verfasser hat die Stelle entschieden missverstanden, wenn er נהרס von ל נהם lärmen, ableitet. □נהו oder נהבלא bedeutet hier, wie oft im Talmud: Brot (pers. und der Satz ist folgender-!nassen zu übersetzen: Der Knecht ist nicht werth das Brot, das sein Magen (verzehrt). Der Herr Verf. wird es hoffentlich nicht unterlassen, dieser Berichtigung einen Platz in den Nachträgen zu seinem Werke einzuräumen. לנהר durchbohren (8. 102) — ar. j ל ניבו Backzähne (S. 107) ar. , plur. ^*3. נהשירכן, Jäger (8. 103). Der Verf. hätte sich alle seine Bemerkungen ersparen können, denn bekanntlich heisst Jäger im Pers.: , im Huzvaresch: neshikar. Auch ein anderer im Talmud gebrauchter Name für Jäger: שכרבואי ist aus dem Persischen •L, entlehnt. Zu 132 .8) נשרא שבערביא) wäre anzuführen gewesen, dass die heidnischen Araber einen Götzen, Namens ^**3, verehrten, von dem auch im Koran die Rede ist. Vgl. Freytag, Einleitung 8. 350—351. Sprenger I, 363 bemerkt von Nasr: ״Er wurde von den Himyariten und den benachbarten Stämmen zu Balcha im Gebiete von Saba verehrt, bis Dzü- Nowäs das Judenthum einführte." 8.134) נשוורא) hängt nicht mit נשר ינחר zusamman, sondern ist — pers. oder , ar. ruminatio; cibus, quem ruminandi causa ex imo traliit bos. לסהר zeugen, (S. 134) hält der Verf. für לשה שרר woraus ש״. Es ist aber einfach die arab. Form .