Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1867-01-01 · Heft 8 · p. Seite 298

298 Bemerkungen zu J. Eevy’s ehald. Wörterbuche ןיוא, Wurm, Mill)e (S. 218) — 0r]s, pers.:■ 8.219) זינומחא und 226). N״m. 5,21: והשביע הכהן אח האשה בשבועת האלה, Pseudojon.: ויומי - בקיום ונומתא• Der Verfasser hält das Targuinwort für grjpiooois und zieht zur Vergleichung eine Midraschstelle heran, in der aber statt זגמון lu verschiedenen Ausgaben שמצא oder ןט£א gelesen wird. Wenn man inזממהא-׳ das durch einen Kleinen Strich in מ verwandelt, so gewinnt inan die einzig richtige Leseart: ויומי — בקיום מומחא — האלה• Vgi. Miscima Sabbat xii, 5: נתכוון לכתוב ה׳ וכתב שני ז״ן. Nach dieser Emendation muss also der ganze Artikel über ונומחא in den Nachträgen am Schlüsse des Werkes gestrichen werden. ״ «זנגאיnom. gentis, eig. wohl die Schwarzen41 (S. 225). Es ist das pers. , ein Schwarzer, Aethiopier (vgl. Monatsschrift 1859, 8. 159), woraus Zingaro, Zigeuner entstanden ist. 1(5ק, Kropf (S. 228), entspricht dem griech. olcocpayog, oesophagus, wie יהמסם Magen — omasum. ןוקא, Schlauch (S. 228) — ar. und 231 .8) זרנוקא) =. ar. un(*; * ^13ens0 ist אבטא רמייעי (Ab. Sara 34b), Schlauch der Araber ar. , vgl. Freytag, Einleitung in das Studium der arab. Sprache, S. 217, 225 und 228. ורזי (S. 231). statt זרזי טוריא ist zweifellos 6 ,ארזי טוריא!e Cedern der Berge, zu lesen. הזויתא, Hautflechte (8. 247) — ar.) pers. הוטמא, Nase (S. 251) — ar. הלא Essig ar. . ״ (248 .8) חזיק רישיחer verband sich den Kopf — יהשק“ Die Phrase kommt auch mit den Varianten: אזיק ף׳ und אריק ר׳ vor (vgi. יפה מראה zu שבת פ׳ המוציא und מ״כ zu Midr. Kohel. VIII, 1). Es ist nicht unwahrscheinlich, dass הןק hier euphemistisch im Sinne von הלש gebraucht ist, wie סגי נהור und im Ar. pAs*, ein Verwundeter (Freyt. S. 163.) ״ הול ,הלאsoll den Phönix bezeichnen, der tausend Jahre lebt" (8. 257). Allerdings ist einer der zahlreichen Orient. Namen des Phönix.