Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1867-01-01 · Heft 7 · p. Seite 272

272 Recensionen und Anzeigen. Recensionen and Anzeigen. Raschii (Salomonis lsaacidis) in Pentateuchum commentarius; e codd. manuscriptis atque editis, auctoris in Talmud commentariis, fontibusque praeterea optimis critice primum edidit et auxit fontium indices ׳locupletes variasque observationes adjecit A. Berliner. Berolini, sumptibus editoris 1866. XX P. 877. Die spanisch ־ arabische Schule vom 10. bis zum 13. Jahrhundert und die nordfranzösische während des 11. und 12. Jahrhundert8 sind sprechende Beweise, dass neben dem eingehend- 8t en und gründlichsten Talmudstudium auch der Forschung und der Wissenschaftlichkeit ein grosses Feld eingeräumt wurde. Man wandte sich vor Allem dein lange vernachlässigten Bibel- Studium zu. Die Schrift war nämlich nur nach traditioneller Auffassung studirt worden, ohne dass man sich um die wissenschaftlich - grammatikalische und lexicqgraphische Behandlung derselben kümmerte. Doch waren die Bahnen der arabischspanischen und der nordfranzösischen Schule verschieden. In Spanien war der Boden, wenn wir so sagen dürfen, schon wissenschaftlich durchtränkt; die arabischen ׳Grammatiker hatten es mit der Feststellung der grammatischen Regeln und der Syntax in dem Satzgefüge ihrer Sprache schon zu einem beträchtliehen Resultate gebracht, und diese Vorstudien zur Grundlage nehmend, führten die hebräischen Grammatiker, geleitet durch die Aehnlichkeit der Abstammung und des Baues beider Spraeben, ihr grammatikalisches Gebäude auf. Dieses Umgiessen aber der Materie der hebräischen Sprache in die arabischen Formen geschah häufig zum Nachtheile der ersteren. Man entlernte sich bisweilen von dem eigentlichen Geiste der hebräisehen Sprache, da doch bei aller Aehnlichkeit beider Sprachen die Entwickelung jeder derselben, je nach dem sich in ihr abspielenden Volksgeiste, eine verschiedene ist. Vor dieser Gefahr waren die nordfranzösischen Exegeten geschützt; ihnen fehlte die fremdartige grammatische Propädeutik, sie legten daher nichts von aussen Mitgebrachtes in das Bibelwort hinein, sondern versenkten sich mit nüchternem und gesundem Sinn in