Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1867-01-01 · Heft 6 · p. Seite 225

225 .Polen מג ( או ד' ארצוח) Provinzial-Synoden פארלייאנן כל הנ״ל מתהלת התקנות הקדומות עם ההוספה הזאת שהוספנו אוני וא הרויף אויף אלים הנ״ל האטי מן יום ה' כ״ה אייר הרם גיגעבן בהתוועדות מדיני וואלין ביום הכניסה בכנופיא של רבים יצ״ו בפא״ה אוני האבי! מקביל גיוועון עליהם ועל ורעם אחריהם דו זו אלי שלש שנים וויא מנהגם של וואלין איו להתוועד יהד ואל מן.הרם געבן על כל הנ״ל ביום הכניסה כל זה איו תקנה של ראשי ישיבות של ק״ק הראשיות רמרינ׳ הנ״ל בצירוף ראשי המרינה ההיא יצ״ו. ובהיות בהתוועדות פה יריר יערסלב שנת ח' לפ״ק הרבה ראשי ישיבות וזקניהם יצ״ו אתם עמם גם מראשי הישיבות הנ״ל של מדיני וואלין יצ״ו האבק זיא גיסונדין רו איר תיקון הנ״ל מראש ועד סוף גוט איו אוני האבי! פה אהד מסכים גיוועזן לאשר ולקיים ולקבל וואו דיא קדמונים האבק מתקן גיוועון אוני וואז מריטת וואלין ווייטר האבק מחקן גיוועון ויא ואלן אלי שרירי! וקיימים ויין בכל מקום אשר רבר המלך מלכו של עולם ב״ה מגיע רען עש זיינן אייטל (•!laute) דברים ראויים.אליין דער הטא דער ויך נמשך איו מכהנים גדולים שהיו בבית שני אוני מן איו עובר אלקי כסף לגו׳ ולא תטע לך אשרה וגוי. אוו גשיכט מער ביו וא.מפני הכבוד ניט וריל מאריך זיין.וענן מיר אייך גוזר בגזירתנו הנ״ל וכל ההרמות ואלות הכתובים בתקנות הקדמונים ו״ל רו ווער דא ואלט. נגר התקנה הקדומה.ואל ויין רבנות ניקש ויין אוני מן ואל אק רודף ויין כנזכר בתקנות הקדמונים אוני אפילו אהר יכול לעכב אוני תובע צו ויין אוני מבקש רק זיין על הרב ועל הקהל דיא ועלכש גיטאן העטין . אוני מיר ויינן גוזר אויף איתלכה קהלה אודר ישיב ווא רו גישעהן איו. רז ויא מהוייב וענן מבטל צו ויין הרבנות ההוא מכל וכל . אוני אפיי שני בשלישי חרי בעלי הנוגעים לרב או לקהל ההוא טארין(dürfen) ניט דריבר ויצן. ובשליהותייהו ר ק מאי עברינן בגזירתם הנ״ל ובגוירתנו דו ויא ואלין רען רב והקהלה או ישוב ההוא שטראפין כראות עיניהם - ובגזרותינו רשליהותייהו רקמאי ואל מן כל יריד גראמניץ בבה״כ הגדולה בלובלין וכל יריד יערסלב בכל ב״כ כל הנ״ל לייאנן אן שבת קדש . כל הנ״ל האבי!