Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1867-01-01 · Heft 5 · p. Seite 190

.190 Urkunden zur Gesch. der jüdischfen Provinz.-Synoden etc י. כלות זמן האירנדא בל משך שאותה האירנדא היא ביד המשכיר ' המושל ההוא והגה מבואר שם שעל יתר הפרטיים יקריבו הדבר לפני ראשי ד' ארצות י״צוג1 2 והנה ע״י מעשה שרבים צועקים , עלתה ההסכמה לפרש ולפרט הדברים שאף אם המשכיר המושל הראשון ישכיר או ימכור המקום כלו לאיזה אורנדר וכן אם המשכיר המושל הראשון ימנה אח בנו תחתיו בחייו להיות שר ומושל על המקום ואפילו כשישתדל המשכיר המושל הראשון מהמלך יר״ה שבנו קם תחתיו אפילו לאחר מותו להיות מושל ושר העיר ויהזיקנה לבנו בחייו, כל הפרטיים האלו הרי הוא באלו היא עדיין ביר המושל המשכיר הראשון ואסור לארם אחר לשכור אותה האורנדא כל זמן שהראשון חי. אכן אחר מות המושל הראשון אח״כ כל הפרטיים הנ״ל נחשבו כאלו בא ליד מושל אחר ואין איסור בדבר לאחר לשוכרה כשיכלה ומן האורנדא של יהודי הראשון. עוד הוסכם אורות הארבה (?) דברים שנזכרו לעיל בפנקס שנאסרו במנין והנה עכשיו בזה היריד התאספו שלשים אנשים(* והמתיקו סוד בענין איסור הד דברים ועלתה ההסכמה שהאיסור יעמוד בתקפו ובחזקתו ככל המבואר לעיל בפנקס ועוד נוסף על זה עשו חיזוק לדבריהם שאם באיזה קהלה יבא שום ארם ויגלה לאיזה ראש הקהל איך ששום בר ישראל מתחיל להתעסק בדברים האסורים או יתאספו ראשי ומנהיגי איתה הקהלה ויציע דבריו אותו הראש בפניהם ואם יראה בעיניהם שיש ממש בדברים ההם אז ידרשו ויחקרו היטב ע״ס החרם לעמוד על תוכן הדבר ואם יתברר להם שאמת נכון הדבר או הם חייבים לעמוד נגר אתו המהרס למהות בידו עד מקום שיריהם מגעת ואם אי אפשר להם לבדם למחות אז יצרפו אליהם ראשי אותו הגליל ואם גם להם אי אפשר למחות אוי יקריבו הדבר לפני ראשי ג׳ ארצות יצ״ו תכף ביריד 1) Hier ist also schon eine geraume Zeit vor 1624 (vgl, Hraetz, IX. Note, S. LXXXI.) in einer Urkunde aus dem Jahre 1596 von ך' ארצות die Rede, während weiter unten in derselben Urkunde doch wieder ג' ארצות genannt werden. 2) Diese Versammlung 30 Männer scheint sich auf die in der folgenden Urkunde erwähnte Versammlung zu beziehen.