Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1866-01-01 · Heft 9 · p. Seite 355

Uebersetzutig und Lexicographie, 355 er es auch Genes. 30, 30 gethan hat, wo er ויברך י ה' אחך לרגלי ebenfalls בסעדי gibt; dieses aber entspricht dem hebr. יבעדי Castell, hat nichtsdestoweniger סך,ך, adventus, pes; mit demselben Hechte könnte er auch behaupten צמות bedeute ebenfalls ״Fuss", weil es oft לגל entspricht; z. B. Exod. 11, 8 העם ואשר ברגליך satn. Paraphr. עמח דבצמותך und. Venter. 11, 6 דבצמוחלן — היקום אשר ברגליהם• Es ist dies eine richtige Um- Schreibung für רגל in dem Sinne ״Gesellschaft, Gefolge"; צמת heisst ״versammeln, vereinigen"; also ״ צמותVereinigung, Ge- Seilschaft". Vergl. Genes. 41, 46 לקמצים sam. Paraphr. לצמיתים und choi. 71a.צימח הגירין und das. מקום שגירי[ צומתין, der Ort, wo sich die Sehnen vereinigen. — Das. 25, 11 will der Paraphrast מבשיו uls einen Ausdruck, der sich mit der Heiligkeit der Bibel nicht verträgt,8) nicht wörtlich geben; er übersetzt daher ר בבס רה das aber noch keineswegs ״pudenda" heisst (Castell.), sondern wie immer ״Fleisch". (Fortsetzung folgt.) Recensionen und Anzeigen. Geschichte der Juden und ihrer Literatur in den romanischen Staaten zur Zeit des Mittelalters von 700—1200. Nach den Quellen dargestellt von Dr. M. Braunschweiger. Würzburg, A. Stübers Buchhandlung, 1865. 198 Seiten. Ausstattung und Druck dieses Buches ist vortrefflich; doch dies ist natürlich ganz nebensächlicher Natur, die Cardinalfrage richtet sich auf den Gehalt, den Innern Werth; ob das Buch dem Zwecke, den es sich gestellt, auch wirklich entspricht. Das Buch kündigt sich an, als eine Geschichte der Juden ) Yergl. unsere Dissert. 3, 25.