Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1866-01-01 · Heft 8 · p. Seite 300

300 Analekten. Kana nun auch die geringe Kenntniss dieser griechischen Ver- ( tauten nicht in Abrede gestellt werden, so dürfte doch nachzuweisen sein, dass sie zuweilen von einer Tradition, zuweilen von einer im Alterthume gangbaren Ansicht bestimmt wurden. Ich habe diesen Nachweis in meiner Schrift ,,lieber den Einfluss der paläst. Exegese auf die alexandrinische Hermeneutik* versucht und zeige hier eine derartige Stelle an. Exod. 12, 22 וטבלתם בדם אשר בסף והגעתם אל המשקוף ואל שתי המוווות מן הדם אשר בסף? übersetzt die Septuaginta: «cd ßaipuvzsg tx7t6 zov 0ä'(1aTQ$ ZOV 71OCQCC ZTjV &VQttV %0.%'L^SZB Z7\g tpXlttQ, KCcl 17t a{1q>OZ£Q(OV XG>V Gzad'poov äno zov ai'^iatog iiciqcl xrp> ftvQctv, Onkelos übersetzt אשל בסף mit ידי במנא und so ergibt es auch der natürliche Sinn. Diese beiden Auffassungen sind jedoch im jerus. Talmud Pessacbim 9, 5 vertreten. Daselbst heisst es: וחני כן ג' מזבחות היו לאבותינו במצרים משקוף ושתי מזוזות אית תניי תני ד סף ומשקוף ושתי מזוזות אית תניי תני סף כלי אית תניי תני סף אסקופה מאן ראמר סף כלי ואת הספים ואת המזמרות■ ״ •ואת המזרקות מאן ראמר סף אסקופה בתתם ספם את ספיUnd wir haben es auch so (ein vorhergehender Autor sagt nämlich, die Stellen, wohin in Egypten das Blut des Pessach gesprengt wurde, wurden als Altäre betrachtet) gelernt: Drei Altäre hatten unsere Väter in Egypten, die Oberschwelle und die zwei Pfosten (dieses die Meinung eines Tan31, alten Lehrers). Ein anderer Tan31' meint vier Altäre: die untere Schwelle, Oberschwelle, zwei Pfosten. Der eine Tanai hält סף für ein Gefäss (Becken), der andere Tana‘1 hält סף für untere Schwelle. Der es für Gefäss hält, führt hierfür an: '1;ואח הספים וסו) und der für Schwelle führt an: 00□ וכף □NNO, Ezech. 43, 8." Gehen wir noch weiter zurück, so finden wir diese beiden Tanaiin in der Mechilta wieder. Daselbst heisst es Paraschat Hachodesch c. 11: □אשר בסף אין סף אלא איסקופר. שנאמר בחח ספם את ספי וכחיב וינועו אמות הספים (ישעיה ד) דברי רבי ישמעאל רבי עקיבא אומר אין סף אלא כלי שנאמר והספים והמזמרות. 1I 1. Kön. 7, 50. Aber wie im jerus. Talmud häufig durch Ab- Schreiber schlecht angeführt; es muss sein והספות והמזמרות. In der Mechilta — vergl. weiter — ist es einigermassen verbessert.