Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1866-01-01 · Heft 7 · p. Seite 278

'278 Monatsdhrönik. Umfassen, wir. nun־ den Zeitraum der 80 <ספריא dürfte ihr ' Beginn; weit, hinaufreichen, da schon der unmittelbar nach der ,Zerstörung des Tempels lebende R. Elieser von ihnen erzählt;9) eine eigentliche Schule scheinen sie erst in der Periode der paläst. Emoraer (Ende des 2. bis Anfang des 5. Jahrh.) gebildet zu haben; in dieser Periode geschieht im jerv Talmud sehr häufig der ספריא Erwähnung. * *) Noch mag erwähnt werden, dass im jer. und bab. Talmud auch häufig des קרא eines nur in der Schrift Bewanderten erwähnt wird, vergl. bab. Berachot 30b.: יתיב ר' הנינא קרא קמי לדד ינאי jer. Kiiajim 9,7; Schabbat 7, 2: אמרו מ לר׳ תנינא צא ל וקרא ferner b. Kidduschin 49: על מנת שאני קריינא•“) Dieses קרא darf jedoch nicht mit dem ספרא identificirt werden; der קרא hatte das Verständniss der Schrift zum Ziele, der ספרא besass die Kenntniss der Schrift und verband mit ihr das Studium der Massora. Frankel. MonatsclironiK. Algier. Durch ein kaiserliches Decret sind nunmehr die Juden und Muhammedaner in Algier zu französischen Bürgern gemacht worden, können Staatsämter bekleiden, im Landheere wie in der Marine Dienste nehmen mit Anspruch auf Avancement. Das Decret bestimmt unter Anderem, dass der in den Staatsdienst eintretende Muselmann den Eid auf den Koran zu leisten habe, hinsichtlich der Eidesleistung der Juden findet sich hingegen keine besondere Bestimmung vor, woraus zu 9) Vergl. oben Anm. 3. *) סופר in der Bedeutung Thoraschreiber, vergl. Erubin 13 und ר' ישבב הסופר, gehört nicht hierher. *) קרא auch in einer hohem Bedeutung vergl. Aboda sara 40a. הא מתלתא קראי שמיע לי מרב ושמואל זר׳ יוחנן, vergl. Raschi das.