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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1866-01-01 · Heft 2 · p. Seite 68

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
15 (1866)
Issue
Heft 2
Article
Beiträge zur samaritanischen Pentateuch-Übersetzung und Lexicographie
Date
1866-01-01
Page
Seite 68 (sequence 11)
Language
German
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68 Beitrage zur samaritanischeii Pentateuch-Uebersetzung etc. — immisit; hier ist, wie schon Moria, (lxc.) richtig bemerkt, nW zu lesen; vergl. Onkel, z. St. ללמא לכייא• Das. 21, 13 ואשר לא צלה, Sara. Paraphr. ודלא כלמנא♦ Morin, und Castell. ממנא -= insidiatus est; die der Londoner Polyglotte beigedruckte lateinische Uebersetzung der 8am. Paraphr. erklärt: (Anm. d. z. St.) non constituit hoc apud se. Offenbar ist במנא zu lesen, wie Onkel, und Pesch, z. St. haben; auch gibt die sam. Paraphr. selber צדה durch |£0, vergl. Num. 35, 22 צריה, sam. Paraphr. ״כמנה — Das. 39, 23 ש0ה לסין? sam. Paraphr. סכל א ה ילפומה Castell. 11 סכלאה mb US, hier ist ספלאה LU lesen; vgl. das. V. 19. Unter der Wurzel לעד hat Castell. },Samarit. לעבה," Hebr. נדבה extrito נ, Levit. 7, 16." Aber die sam. Paraphr. gibt sonst Immer נדבה durch רעוה (z. B. Exod. 35, 21. 29. 36, 3 u. a. O.), wozu das häufige לרעוא und לאחק בלא ב רע ל א des Onkel, zu vergleichen ist. Sicherlich ist auch hier zu lesen רעלה• ~ Das. 9, 22 82 ל לירדm. Paraphr. לנדה; dafür ist ונהה LU lesen. — Das. 11, 36 לביר ,,eine Grube", sam. Paraphr. לגלד, dieses erklärt Castell, für eine Nebenform von גלב, was gev׳viss nicht richtig ist. 18 גלדt verschrieben für גלד, das ein anderes Exemplar (bei Morin, a. a. O. z. St.) ausdrücklich hat. ד und ך sind ihrer Aehnlickeit wegen überhaupt sehr häufig mit einander verwechseit, so das. 18, 20 אשת עמיתק ,,die Frau deines Nebenmen־ sehen", sam. Paraphr. אחת עכב ך; daher Castell. עדד ,,proximus"; hier ist, wie immer für עמית zu lesen הבר — עבר• Ehen so ist Genes. 11,3 איש אל רעהו; sam. Paraphr. גבב להברה für גבב zu lesen גבר- Levit. 16, 23 להניהס שס, sam. Paraphr. ^לישכמנו, und Num. 17,7 ואשכב! משה — לינה משה; daher Morin, und Castell. שבב — deposnit, wofür sich aber aus keinem der verwandten Dialecte eine Analogie anführen lässt. Wahrscheinlich ist zu lesen וישכבנון und ואשכב, wozu das syrische und chald. שכב ״liegen", im Aphel ״ אשכבhinlegen", vergleichen lässt. (Fortsetzung folgt.)

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