Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1865-01-01 · Heft 12 · p. Seite 461

in den Werken des -Hieronymus.' 461 die Bedingung der zukünftigen Erlösung angegeben ,אתר pl מוצא שאין הגליות מתכנסות אלא בשבר אמונה שג' וארשתיך לי באמונה* Dass Hieron. diese Verheissung bereits durch das neue Testament erfüllt glaubt, ist von seinem Standpunkte aus erklärlich. 11. Cap. III., v. 1. אהבת ן*ע. Diese Worte, meint Hieron., können Zwiefaches bedeuten, vel ״diligat illa mala," vel ״diligatur ab amico et proximo;רע ״ enim verbum Hebraicum vel ״malum" legitur, vel ״amicus". Hieron., der in seiner Bibel- Übersetzung der zweiten, unserem massoretischen Text sich anschliessenden Auffassung den Vorzug giebt, macht diese ganze Bemerkung nur rücksichtlich der LXX, die diese Worte mit ״ccyancoGav tcovtiqu“ übersetzen; eben so der Syrer: Jxu/9}• Zu ihrer Entschuldigung führt Hieron. an, dass das unpunktirte רע ebensowohl ״ רעmalum" wie ״ ך־עamicus" gelesen werden könne. Er hätte nur noch hinzufügen müssen, dass im ersteren Falle auch אהבת statt אהבת gelesen werden müsse. 12. Ibid. □אשישי ענבי♦ Zu diesem etymologisch schwierigen Worte, das Hieron. mit ״vinacia uvarum" übersetzt, bemerkt derselbe: Pro ״vinaciis", quod Hebraice dicitur ,,Asise", Aquila interpretatus est ״ncilcua i. 6. vetera", Symmachus ״anccQ7tovg i. 6. steriles", et non solum yinacia sunt, sed et vetera vinacia, ut antiqua delicta testentur. Im Talmud wird dieses Wort als ״Weinkrug" erklärt (Pessachim 36b.): 3)אמר שמואל אשישה גרבא t □לדהמרא שג' ואוהבי אשישי ענבי und in dieser Bedeutung citirt es auch Raschi als Erklärung des hebräischen Grammatikers und Lexicographen Men&chem ben Saruk (910- 970) אשיש י לענבים פירש מנחם גביעי יין der es wohl mit dem aramäischen עציץ??Topf, Napf", womit das arabische??Krug" V6rwandt ist, verglichen hat. Aquila scheint es mit dem, nur in 3) Jerem. 13, 12 übersetzt das Targum כל גבל ימלא יין mit כל גרב יתמלי חמר:.