Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 14 (1865)
- Issue
- Heft 10
- Article
- Der Codex von Raschi's und Raschbam's Pentateuch-Commentarien auf der Breslauer Seminar-Bibliothek
- Date
- 1865-01-01
- Page
- Seite 383 (sequence 14)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 86% known words query
- IRI
…/2829132-2829318-2829329-2861612--09476-2861665- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
auf der Breslauer Seminar-Bibliothek. ישר מחוקה בתחילה עולים ואחר כך יורדים שהמקום אשר לן יעקב הוא הר המוריד, אשד שכינה חדירה שם ודירתו של מקום היא ואילו נאמר, היו יורדים ועולים לא היה ליעקב לומר: אין וה כי אם בית אלהים ווה שער השמים; שהבא מן השטים ממקום מן השמים יש לו לירד והעלייה כמו כן יש להם לעלות שמקומם ושכינתם בשטים; אך כאשר ראה יעקב שאותם בארץ עולים למעלה ולא נשארים שם בשמים אלא יורדים, אמר אין ביתם למעלה שרואה אני שיורדים והתרים במקום הזה ואין זה המקום כי אם בית אלהים וזה הסולם אשר פה נצב שער השמים שבסולםוהאני רואה אותם עולים למעלה* תוספת* 383 .34.N0.9.ibid.c.31,v ואני המעתיק שמעתי מפי ר׳ אברהם אבן עזרה:(3 שאין התרפים מדברים במקום המנופח לפיכך ותשימם בכר הגמל שלא יראם לבן, ותשב עליה שלא יגלו את עצמם וידברו• 3) Diese zeitgenössische Anführung Seitens des Abschreibers ist höchst überraschend und erregt Bedenken. Dass dies "מפי“ aber keine Abbreviation von מפירש ist, spricht einmal der Umstand dafür, dass dies: "מפי“ von dem darauf folgenden: ר״מ“ ganz getrennt steht, und bei derselben Angabe (wie w. u. No. 21) im Codex sogar durch eine ganze Zeile von dem: ר' אברהם״" gesondert ist. Ausserdem verfehlt der Copist nie, sowohl das Weglassen eines Endbuchstaben genau durch Punkte zu bezeichnen, als auch den Titel: ר"״“ oder "רביגו“ vor den Namen seines Autors zu setzen, dieser aber würde hier vermisst werden, wollte man das ,/ר" als zu dem ihm voranstellenden מפי gehörend betrachten. Vor Allem würde der Ausdruck: "שמעתי“ dafür bürgen, dass das מפי ein ihm entsprechendes vollständiges Wort sein muss. Wie dies auch immer aufgefasst werden mag, so bleibt es in jeder Weise sehr auffallend, dass keine dieser Erklärangen unter solchem Namen in unserem bekannten Commentar Ab. Esra’s mit aufgenommen ist. Immerhin möglich, dass es eine andere Redaction dieses Commentars gegeben hat! Yergl. ähnliche Stellenerklärungen dieses Autors in □ספר דעת זקני zu פ' וירא Cap. 19, v. 31 und פ' שמות Cap. 2, V. 3. Eine andere Ansicht hierüber s. Mtsschr. XIII. Jalirg., Juniheft.