Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1865-01-01 · Heft 9 · p. Seite 348

348 '׳ Anal'ekten. ' י jenigen Laude zu Gute kommen lässt, welches ihm durch gast־ .liehe Freiheit und vollendete Rechtsgleichheit zur Heimath geworden ist." Meine Herren! Das Wort ״gastliche Freiheit" hat mich ganz besonders überrascht. Ich wüsste nicht, wie man in einem Berieht einer Kommission des Jahres Achtzehnhundert fünf und sechzig im Preussischen Staate noch einen solcher! Gedanken hegen kann. Ich weiss nur, dass wir seit länger als 50 Jahren volle Staatsbürger im Preussischen Staate sind, und dass, wenn man uns jetzt noch die Rechte verweigert, dies doch wahrhaftig noch keine Veranlassung gibt, uns an ״gastliche" Zustände zu erinnern. Damit verbindet man noch eben den Gedanken an die Fremdheit der Juden, als wenn sie Gäste im Lande wären. Meine Herren! Wir haben in allen Richtungen unsere Pflichten gegen den Staat treulich erfüllt, und die besten Zeugnisse stehen gerade meinen Glaubensgenossen in dieser Beziehung zur Seite. Ich glaube, es ist die dringende Pflicht und die Aufgäbe des Staates den gleichen Pflichten, die wir bis jetzt unausgesetzt getragen haben, auch die gleichen Rechte zu Theil werden zu lassen, und darum meine ich, dass endlich auch die Zeit gekommen sein wird, den Anträgen, die die Kommission gestellt hat, und mit denen ich vollkommen übereinstimme, die Verwirklichung derselben folgen zu lassen. Vice-Präsident v. Unruh: Zum Wort hat sich Niemand weiter gemeldet; ich schliesse die Diskussion und ertheile dem Herrn Referenten das Wort. Berichterstatter Abgeordneter Dr. v. Bunsen (vom Platz): Meine Herren! Nur zwei "Worte! Ich glaube nicht, dass irgend ein anderer Leser dieses Berichtes dieselben Einwendungen aufgeführt haben würde, die wir eben von Seiten des Herrn Abgeordneten für Königsberg vernommen haben. In Bezug auf das Erste will ich ihm nur das Eine bemerken, dass bei den. W orten: ״Das Streben einflössen, einer der Unsern zu werden," an religiöse Bekehrung auch nicht im Entferntesten gedacht worden ist: an alles mögliche Andere, an jede Art des nationalen Einlebens, aber nie und nimmermehr an religiöse Bekehrungs-