Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1865-01-01 · Heft 8 · p. Seite 316

316 .&** ־/ י?;׳;/ ״/־י Recensiönen und Anzeigen.: WMWWMaccentuiren. Diese 3 Paare fallen darum aus und müssen da für die in der folgenden Nummer 229 stehenden herüber genommen werden, wo dann die 11 chaldäischen Bezeichnungen auch richtig mit ihren Paaren stimmen, nämlich: 1) והנער שהואלת ויך דוד (4 ,אוריחא לכל התורה (3 ,עבד ועשיתם (2 ,שמואל משסחורת (5 ,דור an (י,במתא ומים (6 .(*מגאון אלה (10 י משה וידבר משר־; (9 ,ל־ירוגז^ — ואף (8 ,קטל־1ין ויכו¬ בגלותא אשר הגלה (11 ,טמליל ויספר שר המשקים . Die zwei Artikel des Buches geben also in Wahrheit nur einen Artikel und bilden keinen לחלוף d. h. es wird hier kein Unterschied gemacht ob in den Paarstellen zuerst Sakef oder zuerst Tebir vorkommt, wie ja das Buch selbst auch in seinem ersteren Artikel Paare aufführt, die nicht zuerst mit Sakef, sondem mit Tebir Vorkommen, z. B. ומים ,ואף , וידבר משה. Ad Nr. 235. Dazu ist noch Heidenheim in En ha-kore zu Exod. 13, 9 zu vergleichen. Ad Nr. 239. Der Artikel findet sich wohl in Mass. fin. 8. 28, col. 6, woselbst es ד' זוגין sind mit dem Zusatze אתם (des. 43, 10) ואתם ואתם (ibid. 43, 12. 44, 8). Ad Nr. 247. In diesem Verzeichnisse ist כל מפרסת Irrthum, es bildet kein ל זלג weil das zweite לכל בהמה lautet. Ad Nr. 248. תמלת steht in Handschriften wirklich plene, kann also wohl dazu gehören; es fehlen aber doch ausser dem לובוח noch ניהוהין וניחחין, שוממה ושממה > sind also im Ganzen 27 Paare. Ad Nr. 257. In Massorath Ben Ascher (edit. Yen. 1517) heisst es: קרי4ת מלך עולם,במ״א ומלך עולם , ודת׳ אלהיכם Sכ כל קריא מלך אחר, במ״א ומלך אחר, ועשיתי אותם; (Jirm 10,10)אמת ל“*מי woraus ersichtlich, dass hier eine Stelle fehlt, es also ה׳ יחידאין sind. Ad Nr. 259. Diese Angabe steht gerade so in Mass. fin. S, 48. col. 8, *) So muss es heissen (nicht מנהון) vom Stamm מנא chaldäische Uebersetzung des פקד, und wird damit auf das bei jenem Paare vor׳ kommende פקלד פקודיהם hingewiesen.