Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1865-01-01 · Heft 8 · p. Seite 314

314 #1grt/r י■׳״ : .* Recensioneri und Anzeigen. Paare, die im Vergleiche init andern ähnlich lautenden Wort- ר־1יתין die formen als einzig dastehen, nicht aber die Paare heissen, d. h. denen sich "keine einigermassen ähnlich lautende « Formen entgegenhalten lassen (vgl. das Buch Harikma S. 252). So ist הוא ein היהך> denn es findet sich als Gegensatz ähnlich lautend und doch verschieden ,הוף J רפא ist מיהר gegenüber וןיזא לרפאה gegenüber ירושה ,וזין gegenüber נשא ,ירשה gegenüber שא und נשא und so alle 12 Paare. ,וטבהבא, וטבהא, ^רינא הרבונא Sind aber keine ]היהדי sondern ליהין. Ad Nr. 103. Die Ueberschrift ה״ה סלון ist an sich richtig, nur muss hier das ״ סליןWortf or men“ nicht ״Wörter“ übersetzt werden; d. h. 48 Wortformen mit unhörbarem Aleph in der Mitte gibt es. Von diesen Wortformen kommen aber einige mehrmals vor, wie הבאר zweimal, בארה zweimal, השאטים zweimal, פארלר zweimal, האום zweimal, יראו dreimal. Zählt man die einzelnen Stellen, so sind es freilich 55, in Rücksicht auf den Wortlaut selbst gibt es aber blos 48 verschiedene Formen. Ad Nr. 116. Das ואיה פליגא der Mass. fin. will sagen, dass Einige וארי mit zwei Jod geschrieben wissen wollen. Aber auch הטי! gehört eigentlich nicht dazu, da es kein בהיר וקרי ist, sondem blos ליה כתיב יל״ף; richtig hat also die Angabe blos ח׳בללין . Ad Nr. 127. אליתי der Mass. mag. steht wirklibh so in einem Codex mit Jod otiosa, auch Michaelis fand es so. Ueberdies ist die hiesige Angabe auch mit der Emendation des Herausgebers immer noch nicht festgestellt, da sich noch רברהי (Jirm. 3, 5) in allen Ausg., und auch von Kimchi so bezeugt, mit Jod findet. Ad Nr. 128. Wenn die Angabe הטהל ,שלל ,ויחך mitzählt, die doch gar nicht mit Jod stehen können, so erklärt sich solches damit, dass hier nicht auf die innerliche (grammatikalische) Bildüng der Wörter, sondern blos auf die äussere Form Rücksicht genommen ist. Da nun aber bei dieser Form die gewöhnliche Schreibart רן mit Jod ist, so muss die Massora alle jene Wörter die mit ohne Jod endigen als Ausnahmen anführen. Was nun die einzelnen Stellen der Angabe betrifft, so bedürfen sie