Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1865-01-01 · Heft 2 · p. Seite 67

67 und biblischen Exegese. ״keinen treffenden Ausdruck“ hält, so ־wissen wir wahrlich nicht, welcher Ausdruck zur Bezeichnung des Begriffes ״darbieten“ wohl geeigneter und zutreffender wäre. Nicht der Ausdruck, vielmehr die bisherige Auffassung von בעל״^י אסופות ist keine treffende, nach welcher allerdings fast jedes Wort dieses Verses absonderlich erscheint. Bezieht inan hingegen נתנו auf die לעלי אסופות die von Koheleth als eine Art Volksbibliothek') der jüdischen Nation dargeboten wurden, so ist dasselbe vollkommen zutreffend. Nachdem die Verse 9—11 die Tendenz des königlichen Sammlers dahin ausgesprochen, die Lehrsätze der Lebensweisheit in ihrer Objectivität aufzufassen und darzustellen, um durch die Beseitigung der vorhandenen subjectiven Trübungen derselben ihre Gediegenheit und Harmonie fest zu begründen, spricht nun V. 12 die wohlweisliche Warnung aus, dieses Streben Koheleth’s rein äusserlich und mechanisch nachzuahmen, indem dadurch das Resultat der Geistesarbeit Koheleth’s unvermeidlich paralysirt werden müsste. ״ וירתהMehr aber als diese — (ergänze לתקן zu compiliren) ׳— hüte dich, mein Sohn. Das Fabriciren vieler Bücher ist zwecklos (zweckwidrig), und vieles Sammeln eine rein körperliche Anstrengung.“ Im Streben nach Kürze und Concinnität des Ausdruckes lässt der Hebräer oft ein Verbum, ein* Nomen, oder einen andern Satztheil, der aus dem Zusammenhänge der Rede leicht hinzugedacht werden kann, weg, wodurch elliptische Sätze entstehen, wie folgende: אשר אין טוב באדם (כי אם) שיאכל (Koh. 2,24 conf. 8,16); — אני(מצוה) פי מלך שמור (Ibid. 8,2); — ואין(משיב) אתכם אלי (Chag. 2, 17); — ויאמר אליהם (לכו) עוד 2) ■שלשרת ימיכם. Chron. 10, 5), u. m. a. Hier ist nun תקן aus Vers 9 zu ergänzen. ויתר ist hier nicht wie V. 9 isolirt, sondem mit 6 מהמהng verbunden, wie diess schon die Accentuation andeutet. יר17ר construirt mit מ heisst ״mehr“, wie: ר־^עשורת יקר יותר ממני (Esther 6,6). מהמה bezieht sich auf משלים in V. 9. Vollständig würde der Satz also lauten: ורתקן משלינם! יותר מהמה כני הותר analog dem Satze השמתו לכם עלות כהר (Lxod. 0 Vergl, 2. Makkab. 2, 13.