Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 11 · p. Seite 421

Die Neugestaltung des* Rabbinenwesens. 421 Die Neugestaltung des Rabbinenwesens■ und deren Einfluss auf die talmudiscbe Wissenschaft im Mittelalter. Zweiter Artikel. Von Dr. M. Güdemann. (Vergl. Monatsschrift d. J. B. 08.) (Schluss.) So wird man demnach die, durch die Quellen freilich nur spärlich beleuchtete Thätigkeit R. M. h’s. als eine solche anfzulassen haben, die von der richtigen Erkenntniss dessen, was פנקס דאלופי הקהל ק״ק פוזנא יצ״ו ושם נאמר הסדר :dem Titel verseilen של־, הפילה ימיכם נוראיבם. מי הטתפללים לאל איום. ומה גם סדרן עשיות 4^^ופי הקה^ מנהג אבותינו בכל שנה ושנה ביובם ראשוןדח״ה של פסח. מצורף ל־יזת תמצא חלוקת סדר האמ״טין משנת ש"פ-"א" לפ״ק עד שנת ביאת משיחנו במהרה בימינו ובנין בית מקדשנו ותפארתנו אמן. Wie schon zum Theile aus diesem Titel hervorgeht, enthält der Band fortlaufende Verzeichnisse der jedesmaligen Gemeindevorsteher, der Mitglieder der Rabbinatscollegien (□דייני), der Tempelvorsteher (□גבאי), der Vorbeter, der Vorsteher der jüdischen Kaufmannschaft und Handwerkergenossenschaften (,פרנסי רויך וורג ,פרנסי חייטים ,פרנסי צמר פע^^^ פרנסי פעטל־1יצר—Fosamentierj, ,ממונים על ,פרנסי קוטל הדף פנקס בחולות ,פנקס עירנות Sy ,ממוני□ על־1 4אנשי מדינה ,ממונים פרנסי טוך ,פרנסי קרעמיר ,פרנסי יובטן ,פרנסי קירשנר etc.) und die in jedem Jahre revidirten oder neu entworfenen Statuten der Gemeinde- Vorsteher (תקנות הבשרים), die das werthvollste Material enthalten und der Sammlung ihre eigentliche Bedeutung verleihen. Die Statuten folgender Jalire sind erhalten: 1621, 1628—55, 1659—60, 1663—1724, 1728-36, 1746, 1750, 1755, 1759—63, 1768, 1770-73, 1777—8, 1782, 1787, 1793. Mit dem J. 1793 scliliessen die Statuten in dem I. Bande, dagegen sind die Verzeichnisse der Vorbeter bis 1837 fortgeführt. Die Statuten einzelner Jahre sind verloren gegangen; bei mehreren fehlenden Jahren wird ausdrücklich bemerkt, dass der Vorstand in Folge der über die Gemeinde hereingebrochenen Leiden an der Entwerfung von Statuten behindert war. Die grosse Mehrzahl der Urkünden ist in hebräischer Sprache und nur wenige im jüdisch-deutschen