Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 11 · p. Seite 415

Geschichte der Juden in Posen. 415 ein klarer, überall auf das Systematische gerichteter Kopf und entschiedener Gegner der pilpulistischen Lehrweise. Der Aufenthalt in Italien scheint wissenschaftlich anregend auf ihn gewirkt zu haben. Einzelne Partieen seiner Werke verrathen eine eingehende Beschäftigung mit Ma״ thematik, seine Bemerkungen zum More sind dagegen von keinem grossen Belang; die cabbalistischen Studien, deren Früchte uns nicht vollständig erhalten sind 16),;gehören der ersten Periode seiner literarischen Wirksamkeit an. Jafe's eigentliche Bedeutung ist in seinen talmudischen Schriften zu suchen, an welche sich auch mehrere commentirende und polemische Arbeiten von Jomtob Lippmann Heller u. A. anlehnen17). Aus dem 16. Jahrh. sind noch mehrere nach Posen gehörige Namen, deren Träger tlieils als Verfasser selbstständiger Schriften, theils als Herausgeber fremder Arbeiten genannt werden, zu verzeichnen : SamuelEdels18) (מהר״שא), Asarja b Simon Süsskind, Verf. von איסור והיתר הארוך, in dem bereits oben der Verfasser der in der hiesigen ״alten Schule" befindlichen Inschrift verbenden Familie Jaffe, aus dem unter Anderen der wohlbekannte Historiker Prof. Philipp Jaffe hervorgegangen ist, leitet gleichfalls seinen Ursprung auf Mardochai Jafe zurück. * ,6^ Im לבוש אור יקרות spricht Jafe an einigen Stellen von seinen Commentarien zu Grikatilias: שערי אורה' und מערכת des R. Perez, ver gl. ed. Lublin 1595 p. 52b: ויותר הארכתי בפי' לשערי אורה p.53a: וכבר הארכתי בזה'בפי' המערכת, p. 71b: כל הענין בארתי היטב בס׳ שערי אורה. Diese Commentarien sind wahrscheinlich nie im Drucke erschienen. 17) מלבושי י״ט von Heller (vgl. Asulai II. 71), אליהו זוטא von Elia Spira, beigedruckt den zwei ersten Theilen des Lebusch, Prag 1689; הכורת שמואל von Samuel b. Asriel Landsberg, demselben, der in seiner Schrift □עמודי עול über die Leiden der Juden in Posen 1786 berichtet. 18) Ver gl. besonders seine חרושי יבמות , Prag 1598, und חרושי נדה, Prag 1602, aus welchen hervorgeht, dass er Mitglied des Posener Rabbinats-Collegiums war.