Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 10 · p. Seite 381

- Die falmudisch T Saa jerusalemisches Maass ==■ % sepphorisches Maass, dahe’v. 1 Saa Wiistenmaass 2%6 sepphorisches Maass. (ס^ה ירושלמית יתירה על מדבריות שחות ושל ציפורית יתירה על ירושלמית שחות). Die biblischen Hohlmaasse sind zunächst Wiistenmaass, dass aber auch Wiistenmaass und jerusalemisehes Maass gleichzeitig im Gebrauche war, geht aus einer gegebenen Antwort hervor, die der Talmud102) von R. Asehi anführt, nämlich, dass der Priester beide Maasssorten angewendet habe. (רב אשי אמר ♦ " י בבל יום היה חותה בשל סאה מדברית■ ומערה לתוך שלשת קבין ירושלמית). In Betreff der Namen für die Hohlmaasse ist zu beachten, dass alle Behälter die becher- oder sehaalen artige Form haben, überhaupt mehrere im gewöhnlichen Gebrauche stehenden Hohl* gefässe zugleich als Maasse an gewendet wurden und die Namen dieser Gefässe dienten für die Namen der Maasse. wie unten an Beispielen gezeigt wird. Um nun die Grösse der Hohlmaasse festzustellen, gehen wir wieder von der oben pag, 304 hergeleiteten Werthbestimmung aus: 1' Log — 1 £66x719 — 1 Sextarius 27,694 pariser Kubikzoll 0,47977 preussische Quart, und suchen nun die relativen Be־־ Ziehungen der Hohlmaasse zum Log zu bestimmen, wobei die strenge Sonderung der Maasse für flüssige und trockene Dinge nicht immer einzuhalten ist. Zunächst soll mit dem Maasse für trockene Körper, und zwar mit dem zum Log oft in Beziehung verkommenden Maasse der ״Eigrösse“, der Anfang gemacht werden. lila• Maasse für trockene Körper. Ä. ריצה Ei, Die Grösse eines Eies wird oft im Talmud als Maass angewandt. Es wird sein Verhältniss zu den anderen Maassen gegeben und in der Mischna °3נ) ein Verfahren angezeigt, in wel- 102) Joma 44b. 103) Kelim 17, 6,