Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 10 · p. Seite 370

i - 370 Geschichte der Judenin Pöseii.; tigeren polnischen Rabbiner: Lewa b. Bezalel, Mardöcllai Jafe und Samuel Edels8) eiferten mit aUer Entschiedeni:V heit gegen die um sich greifende haarspaltende Lehrweise, :: und die Vier-Städte-Synode sah sich genöthigt, den Druck pilpulistischer Schriften für einige Zeit zu beschränken. Von diesem Gesichtspunkte aus sind die Posener Rab- 1; binen und die aus Posen hervorgegangenen jüdischen -1 Gelehrten zu beurtheilen. Dass Moses Menz wahrscheinlich in Posen eine rabbinische Stellung bekleidete, ist bereits hervorgehoben worden. Es ist diess der einzige Name von Klang aus der Geschichte der Juden in Posen während des fünfzehnten Jahrhundertes. — Aus dem sechszehnten Jahrhundert sind mehrere Namen zu nennen, deren Trä- " ger das Amt eines Rabbiners oder Darschan in Posen bekleideten, oder die sich anderweitig durch die Pflege und :;r Förderung jüdischer Wissenschaft hervorgethan. Um die Mitte dieses Jahrhundertes wird der Ab-beth-din Samuel 8) Lew«1׳b, Beza lei an verschiedenen Stellen seiner zahlreichen Werke; Mardochai Jafe in der Vorrede zum Leb lisch: ^וי ^אזנים שכך שומעים• מהפכים דברי אלוהים חיים טובים ונאים לברברי הבלגים נפסדים Sx ונשחתים ורעים• 4השר כל שומעיהם נררתעים• אין ברחם גם אחד פונה ד־;>חמת|ביודעים• רק בכף דהקל^ע אותו הם קלועים• קורעים התורה שהיא שמלתנו לי״ב קרעים וכו' und noch bestimmter in (לבוש עטרת זהב הלכות ותלמוד הוא סברת טעמי המשנה ופשטיה שהעמידו:(242,30־ § כבוד רבו. הרב על,דרך האמת והיושר אליבא רהלכתא לאפוקי רוב הלימוד שבזמן הזה שאין כוונת הרב ללמד עם התלמידים האמת וגם התלמידים הבחורים אינם מבקשים ללמודילקבל האמת רק עיקר כוונתם של הרב והתלמיד על הפלפול שקורין חלוקים אין והי הרב נקרא רבו ול^ז התל־^מיד נקרא תלמידו כי זה אינו מביאו לחיי ע״ה ומי יתן שלא הרחיקנו ממנו וכר,; Samuel Edels in den חרושי אגדות zu :בבא מציעא פ״ז דוגמת חלוקים שבדור הזה אשר כל מי ^5שר יודע ׳ריבוין עי4 צר היותר בפלפול של הבל הרי זה משובה וכל אחד מכוין לדחות דברי חברו * * כי פלפול כזה מטריד את האדם מן האמת ואין מגיעו לתכליתו המבוקש• Derselbe eifert auch gegen die Rabbinen seiner Zeit, die, ohne auf den Talmud als Quelle zurückzugehen, sich ausschliesslich an den Codex des Schulchan Aruch halten (חדושי אגדות zu סלטה פ״ג).