Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 8 · p. Seite 291

:Geschichte der Jaden in Posen‘ 291 Einige Jahre später (1468) brach abermals Feuer in der Judenstrasse aus, welches nebst anderen Gebäuden auch das in der Nähe des Judenvirtels gelegene Dominikanerkloster nebst Kirche in Asche legte. Zahlreiche Volkshäufen stürzten sich Rache schnaubend auf die Juden- Erneuerungen auch aus dem Grunde wichtig, weil der in ihr entlialtene Text des Statuts Casimir’s des Grossen und der Bestätigung Casimir’s IV. von dem bei Banstide veröffentlichten Texte in vielen Punkten wesentlich abweicht. Ich gedenke, das umfangreiche Aktenstück im Anhänge vollständig mitzutheilen, und hebe hier nur Folgendes hervor: Banstkie gibt als Jahreszahl der Bestätigung Casimir’s IV. 1440 an, was widersinnig ist, da die Urkunde nach dem Posen er Brande (1447) ausgestellt ist. Gr ätz (a. a. 0.) conjicirt 1447. (VIII, 441 Zeile 3 v. u. ist 1474 ein Druckfehler für 1447). Der mir vorliegende Codex gibt das Tagesdatum übereinstimmend mit dem bei Banstkie: den 14. August, dagegen abweichend: das ,Jahr 1453 an: Actum. Cracoviae feria secunda ante festum assumptionis virginis m. prox. anno Domini Millesiino Q uadrin gentesimo Quinquagesimo Tertio. Ich gebe den! Datum des Codex aus folgenden Gründen den Vorzug: Der Brand in Posen, während dessen Casimir IV. in Posen weilte und in dem das Privilegium Casimir’s des Grossen den Posen er Juden abhanden kam (tum quando Civitas Nostra Posnaniensis voragine ignis, Nobis praesentibus consumpta fuit, ipsis essent etiarn per ignem in cinerem red acta), ffel nach Lukaszewicz’ (II, 260) genauer Angabe auf den 3. August 1447 (Grätz gibt nach Dlugosz das unbestimmte Datum ״nach dem 25 Juli" an), hlun ist es unwahrscheinlich, dass in dem kurzen Zwischenräume vom 3. bis zum 14. August Casimir IV. aus Posen wieder nach Krakau zurückgekehrt sei, dass in demselben Zwischenräume eine Deputation sämmtlicher Juden Grosspolens sich in Krakau eingefunden (coram majestate nostra personaliter constituti Judaei nostri de Terris Poloniae) und die erneuerte Ausfertigung des Freibriefes erwirkt hätte. Wenn das Datum 1453 festgehalten wird, so ist es leicht erklärlich, warum Capistrano, der in demselben Jahre mit Casimir in Berührung trat, diesen unter dem Eindrücke des jüngst erlassenen judenfreundlichen Privilegiums zur Zurücknahme desselben anspornte, die auch wirklich in dem folgenden Jahre 1454 stattfand. — Eine andere, zwar minder erhebliche, aber immerhin interessante Abweichung bietet unser Codex in dem Paragraphen des Casimir’schen Statuts, welcher verbietetר die Juden des Gebrauches