Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 7 · p. Seite 265

zum Texte des Talmud. 265 theils ihre Angriffe, un widerlegt, zum Schaden der jüdischen Wissenschaft fortpflanzten, theils nicht zum Vortheile derselben benutzt werden konnten. Es war demnach Zeit, dass deutsche Gelehrte anfingen, ihren talmudischen Forschungen in vaterländischem, den meisten Talmudisten auch jenseits der deutschen Grenzen zugänglichem Ausdrucke zu veröffentlichen, und durch verschiedene. Beiträge reiches Material häuften für einen späteren Ordner, der Mittel und Beruf mitbringt, einen fortläufenden Commentar zum ganzen Talmud in deutscher Sprache herzustellen. Die folgenden, unzusammenhängenden Scholien sollen mehr berichtigend, bald gegen herkömmliche Auffassung, bald gegen Verstümmelung der ursprünglichen Form durch die Sünden der Abschreiber oder Drucker auftreten, und sie unterscheiden sich von ähnlichen Beiträgen dadurch, dass sie ihre Hülfsmittel meist מיניה לביח, aus dem Geiste und dem Sprachgebrauche des Talmud selbst schöpfen. Weit entfernt, auf die Unfehlbarkeit meiner Deutungen schwören zu wollen, ist es mir vielmehr darum zu thun, andere jüdische Kräfte in Pietät für das uns vererbte Nationalwerk anzuregen. Vielleicht, dass dann ein grosses Ganze entsteht, in welchem das ehrwürdige Werk erklärt und gegen jüdische wie christliche Eisenmenger geschützt wird. Vielleicht haben auch die Väter des Talmud gerufen: Exoriare aliquis nostris ex ossibus ultor! I. .בית המשתה Ich fange ab ovo an, das heisst aber nicht von ביצה? sondem vom Anfänge des Talmud, in unseren Ausgaben vom Traktat ברמת, welcher nach Maimonides der erste ist, während er nach Anderen und in Handschriften wirklich mit סדר מועד verbünden ist. Meine gütigen Leser lade ich vor Allem zu einem frugalen משתה ein: .ברכות ב' משנה: מעשה שבאו בניו מבית המשתה ואמרו לו כי Nach Rabe sind die Söhne des נשיא iu tiefer Mitternacht aus einem ״Trinkhause" gekommen, nach Surenhus aus ״domo convivii," und Maimonides selbst lässt sie die halbe Nacht in "בית משתה היין“ zubringen. Dieser Wein des Maimonides ist Wasser auf die Mühle eines Talmudfeindes, der, diese Mischna״ Worte im Munde, sagen wird: ״Sehet, die Söhne des Oberhaup-