Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 6 · p. Seite 227

7- - zum Abschnitte תרומה. 227 אילנות ועשבים ביום הרביעי בראתי.המה ולבנהץככבים מאירים את העולם יגם אתם עשו מנורה.ונרותיה להאיר; את המשכן ביום החמישי עשיתי בהמות חיות ועופות גם אתם ,תקריבו לפני קרבנות מיני בהמות ועופות בששי בראתי אדם גם אתם עשו לי כרוביס בשבת נפשתי גס אתכם ששת ימים תעשו וביום השביעי תשבות. .ד״א ועשו לי מקדש אמר לו להק״בה רבון של עולם היאך אעשה אותו אמר לו הק" כשם שבראתי את גופך ואת העולם כן עשה אותו ולמדנו-כן מה שנעשת,במשכן רוט רה הי' לעולם ולגוף אדם. במשכן.היו קרשים קבועים בתוך האדנים ובגוף צלעות בתוך התליות ובעולם ההרים קבועים ביסודי ארץ במשכן היו הקרשים מצופים זהב ׳ובגוף צלעות מצופות ומלובשות בשר ובעולם מצופין ומלובשין עפר במשכן היו!-הבריחים בתוך דהקרשים ומעמידין אותן ובגוף איברים וגירין נטתחין וטעמידין את האדם ובעולם עיקרי היסוד ואילנות נמתחין בארץ במשכן היו היריעות מכסין את מעלה כולו ומכסין את שני צדדין ובגוף עור של אדם מכסה איבריו וצלעותיו משני צדרין ובעולם השמים מכסיןאתהארץ וצלעותיה במשכן היה אש ורוח ומים תולדות השמים אש תולדות אויר רוח הולדות ארץ מים אש למעלה ומים למטה והרוח מכריע בנתיים ובגוף ראשו אש לבו רוח ובטנו מים במשכן היה בו ארון שניתן בו .תורת ה' תר״יג מצות ובגוף ר״מח איברים וש״סה גדים ובעולם ש״סה ימות השנה במשכן היה כנפי הכרובים פרוסים על הארון ובגוף הריאו־ה כנפירה פורסות על הלב שהלב בית הבינה והחכמה ובעולם העופות טסין בו ככרובים על. הכפורת במשכן היה בו נר שמאירה את המשכן ובראש עינים שמאירין לאדם ובעולם כוכבים שטאירין בו במשכן היה לחם הפנים נתון על השלחן ובנפש המזון של4-ז ימיש טתוכרה המזון ובעולם לא ימיש הארץ נותנת.מזון לבריות במשכן היה עליו יריעות עזים של שש משזר ותכלת וארגמן ותולעת שגי מעשה טינין צורוח ובגוף עורו של אדם מצוייר בעינים במצח בגביניו בזקנו באוניו בחוטמו בשיניו בשפתיו בלשונו ובעולם השטים שמים מצויירין בככבים.בחמה ביום ובלבנה בלילה במשכן היה עליו יריעות עזים של שש משזר והיו טכסין את המשכן ובגוף השער מלובש על הבשר ומורינו ובעולם העשבים והאילנות והדשאים הצומחות בבקעות ובמדברות והם ויינו של עולם: — במשכן היה בו מראות הצובאות ובגוף הנפש נתונה באדם לראות ולשמוע להריח ולדבר על כל הגוף ובעולם זה האור שמאיר מראש ןעד סוף והכול תלוי בו ואין העולם להעשות אלא בו ובו תלוי כל דבר והוא האש "האש מן המים ומשרתים לפני הק״בה ומהללים לשמו תמיד ואין להם חשך אלא אור באור: במשכן היה בו פרכת תכלת וארגמן ותולעת שני שהיתה מובדלת בין