Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 4 · p. Seite 149

Zur Dogmatik des Judenthuihs. 149 so wie aus dem Satze 'כל הפלדה בע״ל כאילו וכי r)* Letzteres will Sifri in Numeri (16, 22—31) angedeutet finden. Denn dort wird von der Uebertretung eines Gesetzes gesprochen, welche einer Lossagung von allen Lehren und Satzungen der Religion gleichkommt. Wer sich mit Absicht eines solchen Vergehens schuldig gemacht, ״hat das Wort Gottes verachtet und seine Gebote gebrochen, der soll gänzlich ausgerottet werden," d. h. er soll keinen Antheil haben am zukünftigen Leben. Welches ist aber das Gesetz, dessen Uebertretung von so grosser Bedeutung ist, dass die h. Schrift sie der Uebertretung aller Vorschriften der Religion gleichstellt? Die Tradition* * 8) gibt uns hierüber den besten Aufschluss, indem sie lehrt, dass hier das Gebot in Betreff des Götzendienstes gemeint ist, denn wer sich zum Götzendienste bekennt, der hat sich von Religion gänzlich losgesagt. מה העובר על כל התורה פורק עול מפיר ברית(5 ומגלה פנים בתורה אף העובר ע״ז לכל,• Ls folgt daraus, wer durch sein Thun — und wir können hinzufügen durch seine Denkungsweise — רק® ,Ül עול ist, hat wie der, der dem Götzendienste sich zugewendet, aufgehört, Jude zu sein. Sowohl die Leugnung der Offenbarung, als auch die Leugnung der Vergeltung entsprechen vollkommen diesen drei Merkmalen; beide — Glaube an die Offenbarung und an die Vergeltung — sind, wie der Glaube an die Einheit Gottes, als Dogmen des Judenthums zu betrachten. Wer sich dagegen nur von der Tradition lossagt, ist weder ein פולק עול noch ein כ(םר ברית> obgleich diese Richtung ihn dereinst auf solche Abwege bringen kann. Der Glaube an die Tradition kann daher nicht als Dogma, sondern, wie Aldo richtig bemerkt, nur als Zweig des Dogma’s von der Offenbarung angesehen werden. Aus der uns im Sifri mitgetheilten Tradition folgt, dass אחדות השם, חורה פן השמים שכר ועונש die ältesten Dogmen unserer Religion sind. Eibenschütz. Rabbiner Dr. J. Oppenheim. D Vgl. Meck, zu Ex. 12 u, 23, 13; Sifri zu Deut. XI, 28 u. Misrachi das. 8) Maim. Aboda Sara 11, 4: .מפי השמועה למדו ״) Mechiita Ex. 12 fügt hinzu: ואין ברית אלא חורה שגא לעברם בברית.