Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 2 · p. Seite 68

68 Die Neugestaltung des Rabbiner\vesens Die Neugestaltung des KabMnerwesens und deren Einfluss auf die talm. Wissenscliaft im Mittelalter. Ton Dr. M. Griidemann. Es ist bis jetzt nicht versucht worden, die Geschichte, des ßabbinerwesens von der allgemeinen Geschichte des Judenthums abzulösen und mit einer eigenen Darstellung zu bedenken. Die gegenwärtige Abhandlung mag als ein Versuch dieser Art gelten. Dass das Rabbinerwesen eine Geschichte habe, ja dass diese Geschichte in einzelnen Zeitläufen der allgemeinen Geschichte des Judenthums zur Grundlage diene, wird von keinem bestritten werden, der nur einigerinassen mit der jüdischen Geschichte vertraut ist. Eher könnte darüber gestritten werden, von wann ab eine Geschichte des Rabbinerwesens zu datiren sei. Ich glaube mich deswegen rechtfertigen zu müssen, wenn ich meinerseits als den Ausgangspunkt dieser Geschichte die Mitte des 14. Jahrhunderts bezeichne, wobei ich allerdings die moderne Auffassung der Bezeichnung ״Rabbiner" voraussetze. In diesem Sinne gefasst, dürfte dieselbe schwerlich auf einen früheren Zeitpunkt als den angegebenen, zu beziehen sein, denn man wird sich doch wohl unter den Lehrern der älteren Zeit, nicht blos der talrnudischen, sondern selbst der mittelalterlichen, wie etwa Raschi, Malm uni, Nachxnani u. 8. w., immer etwas An־*■ deres vorstellen, als man mit der Bezeichnung ״Rabbiner“ zu verbinden gewohnt ist. Woher das kommt, hoffen wir im Verlaufe unserer Abhandlung ausführlicher zu beleuchten, hier genüge es nur, den Ausgangspunkt unserer Darstellung festzustellen. Auf der anderen Seite ist nicht zu leugnen, dass trotz des begrifflichen Unterschiedes, den man zwischen den Lehrern der älteren Zeit und den Rabbinern machen muss, ein geschiehtlieh er Zusammenhang zwischen ihnen obwaltet. Denn die letzteren haben sich aus den erstereu herausgebildet, und in diesem Sinne wird man füglich, wie in der Ueberschrift geschehen, das erste Auftreten von Rabbinern in modernem Sinne als eine Neugestaltung des Rabbinerwesens bezeichnen können. Die Ursachen, welche diese Neugestaltung des Rabbinerwesens hervorgerufen und an die Stehe der älteren ״Lehrer“ die modernen ״Rabbiner“ gesetzt haben, liegen nicht offen zu Tage. Desto bestimmter aber treten die Merkmale hervor, welche die Um-