Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1863-01-01 · Heft 8 · p. Seite 310

Anale Uten. 310 borg und an anderen Orten vor dem Grimme des Pöbels, und dasselbe tbat der Kitter Kugel hart von Hirschhorn, ein pfälziselier Vasall, in Sinzheim. So retteten doch wenigstens einige Juden ihr Leben, wenn sie gleich den Schutz mit hohen Summen bezahlen mussten9’). (Furläct/.ung folgt.) Aiialekteii. Zur Kritik des Misclmatextes. Tragen äussere technische 11 Hilfsmittel, wie Aufsuehen und Vergleichen von Mamiscripteii, nur wenig zur Kritik des Misclinatextes hei, so verspricht ein inneres eingehendes Studium auf die Tosefta, den babylon. und jerusal. Text, auf die früheren Erklärer, vorzüglich R. Simsnn und Kamham zu den Ordnungen SeraVin und Taharot, eine bei weitem ergiebigere Ausbeute. Die ״Hudegetik zur Mischna4* bat c, o mehrere hierher ein sei dagen de Stellen aus Senü’m und den anderen Ordnungen gebracht; wir setzen nun das daselbst Begonnene fort. Mauser schcni 4, li lautet der Misclmatext: המוציא בלי ובחוב עליי קו״ף קרבן מ׳ העשר ד רמאי וסי ד יוסי אומר בולם שמוח בגי אדם הס אמר ר׳ יוסי אפילו מצא הבית והיא מלאה סירות וכתוב עליה תרומה הרי אלו חולין שאני אומר אשתקד היתד, מלאה סירות תרומה וסנה. Dieser Text bietet an sich Schwierigkeit: R. Jose nimmt zuerst an כולם שכלות בגי ארם'הם und motivirt, dann שאגי אומר אשתקד היחד! מלאה סירות תרומה ופנה• Vgi• u. Simson z. st. — Die Tosefta c. 5 hat aber Folgendes: כצא כלי ובהוב עליו אל״ף רל״ת ח״ש תי״ו הרי וו תרוהה יו״ר ה״ם הרי זה העשר ש״א שי״ן הרי זה שגי והכהים אוהדים כולם שהות בגי אדם הם אבל הצא הכית הלאה פיחת וכתוב עליה תרוהה הרי וו תרוהה העשר הרי זה העשר אהה ר׳ יוסי אפילו הצא הבית הלאה פיחת וכתיב עליה תרוהד. הרי אלו חולין שאגי אומר אשתקד היתד. הלאה תרוהה ופגה♦ *י) liaussor, Goschiclite der rheinischen Pfalz I, 150 der zweiten Ausgabe. *