Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1863-01-01 · Heft 7 · p. Seite 251

scheinen1), auch wird er sich am selben Tage, an welehern ihm seine messmnische Mission übertragen wird, ohne Zogen! als Vorläufer dieser glücklichen Zeiten offenbaren 6י). Gehen wir nun zur eigentlichen Geschichte Eli&'s in der hagadisclicn Auffassung der talmiKlischen Zeit über. Der wichtigste Charakterzug, mit welchem die zweite Epoche Elia ausstaltet, ist, dass er aller Orten als Be- Schützer der Unschuld3), besonders der Geseitzeslehrer, auftritt, gleichsam als rettender Engel, der diese schirmend umschwebt und sich, wo es nothtlmt, urplötzlich als soleher offenbart, Kein Land ist; ihm zu entfernt4), kein Ort zu entlegen5), und kein Mittel lässt er unbenutzt5׳), so oft es gilt, die verfolgte Unschuld zu retten und den Gesetzesweisen beizustellen. Um sein(3 Zwecke zu erreichen, erscheint er in den versdiieileriartigsien Gestalten;■ bald als gewöhnlicher Mensch ohne besondere Kennzeichen r), bald als Araber0), bald als Reiter hoch zu Ross9), bald wieder als römischer Staatsbeamter °), und noch in anderen, mitunter abenteuerlichen Gestalten. So rettete er den Rabbi Schila, den ein Angeber bei der römischen Regierung denuncirt batte, dass er jüdische Gerichtsbarkeit ausüble, indem er als Zeuge für ihn auftrat13), und den Rabbi Men׳, der auf das Drängen seiner Frau nach Rom gereist war, um seine Schwägerin vor Schande zu retten ,2), von den ihn verfolgenden Häschern1;1). Dem Nachum aus Gimso, der auf einer politischen Mission nach Rom der ihm mitgegebenen Geschenke beraubt worden war, bringt er Ersatz und verschafft ihm Reichthürner und Ehren14). ף Ernbin *) Enibin das. 3) Wajikm r. C. 9. Dcbarim r. 5. 4) Aboda Sara 181), Synhcdr. 109a. ף Kiiiduschän 40א' ל׳ (אליה) אמרההן ד' מאות פרסי:״. °) Bernehol 58a: Aboda Sara 17b; Sehabbat 1091). אליה ז״ל אידנד ליה כאיגש ף Bcrach. 58a. 8) אירסי ליה כטעי״א das. <»b. כפרשא (י Scimbb. 109b. l<() כהד דהשובי נללכותא Aboda Sara 17 b. 1י) Borachot 58a; Auhnlichea wird (Aboda Sara 17b) von K. Elasar den Parta erzählt. 18) Vgl. Grätz, Gesell, d. Juden IV, S. 205. *8) Aboda sara 18b. ") Synhcdr. 109a.