Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1863-01-01 · Heft 5 · p. Seite 162

Gesc.hichtc (101־ Juden 162 Speyer schon vor 1100 die Rede ist,1). Auch manche gesetzliche Bestimmung (Tekami) bestand in Speyer, trotzdem dass auswärtige Rabbinen sich dagegen erklärtem So musste z. B. in Speyer wie in Regensburg ein frenider Jude, der in der Stadt (.'cscldiflc machte, obgleich er auch unter dem Schutze eines anderen Fürsten stand mul diesem seinen Tribut zu entrichten halte, doch auch zu den Abgaben der Gemeinde eontribuiren־), Den Manen dieser Gesetzeslehrer glauben wir es schuldig zu sein, dass wir wenigstens der hervorragendsten unter ihnen an dieser Stelle kurz gedenken. Schon um die Mitte‘ des 01111011 Jahrhunderts werden uns in Speyer als Sprösslinge jener berühmten Familie, welche von Lucca nach Deutschland üborsicdclt.e, die Brüder K a I o 11 y m o s und J e k u th ie 1 ben Moscheh geimimt, welche svnagngalc Poesien verfassten3) und von denen jener, nach dem alten Nizzachon, in einem Gespräche mit; dom Kaiser Heinrich IG., welcher von der in dem Dome zu Speyer herrschenden Pracht so entzückt war, dass er glaubte, der Dom gäbe dem ehemaligen Tempel in Jerusalem niehls nach, nachdem er die cid• liehe Versicherung erhalten hatte, dass ihm eine freimüthige Aeusserung durchaus keinen Naclitheil bringen würde, dem Kaiser seine Meinung widerlegt und die Unstatthaft-igkeit eines solchen Vergleiches nachgcwiesen haben soll4)« Auch Jekuthiels Sol 111, Namens Moscheh, welcher י) Vgl. Zun/, 11 Lins S. 21 and 69. Einen später nur in S\>eycr üblich(»!! Minhng erwähnt R. Jacob Weil in seinen RGA. Nr. 14. 2) Siehe RGA. des R. Chnjini ben Jizchnk (Ir Scrua Nr. 226 S.70d* 3) Von Kalony mos ist auch wahrscheinlich das ירשות welches de Rossi in dem cod. 586 aniuhrt; vgl. Zunz gottesd. Vortr. S. 391 Anmerk. 1'. Geber beide Brüder ist zu vergleichen, was Rapopovt ausjährlich in seinem Ivalir Anm. U) und Landshuth im Auszüge in Amude haabodah S. 132 mittl1ci.lt• 4) Die Stelle lindet sich auch hei Eisenmenger cutd. Judenthum 1, 520. ist dieses Factum richtig, so kann das Gespräch wegen des Zusatzes, dass Kaiser Heinrich, nachdem er den Do mb au vollendet hatte, nach R- Kalonymos geschickt habe, nicht vor 1061 stattgefunden haben, da erst in diesem Jahre der Speyerer Münster vollendet und eingeweihet wurde (siehe Kernling, Gosch, der Bischöfe