Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1863-01-01 · Heft 4 · p. Seite 151

Common tar des Sal. Parclion 7,1 1 Jesaia. 151 עתה כלו׳ הטיבה עמדי כמו ערוב עבדך לסוב וכן ועריה שנתך: (טו) אדדה, עגיין שעשוע והלוך מעט מעט וכן אדדם עד בית אלהיט ובדברי ר״ז״ל האיטר, מדרה את מנה, טדדין עגלים וסייחים. על מד נפשי, כלו׳ על שהצלת ממר נפשי וכ״תי דאוסיף על היד וערב מסר נפשי ויש מפרשים מעניין לא נטר כלו׳ אשתעשע כל ימי על שההליף בשנותי: (טס י״י עליהם יהיו, פי׳ על השנים שקצבת לארם עליהם יוכלו להחיות עם רצונך כמו שאני עושה כי כבד נשלמו ימי הקצובים והוספת עליהם המש עשרה ולכן בהן היי רוחי אספר ואומר כי בהן בשני התוספת היי דוחי וי״ח על כל טתיא אמרת לאחאה וקרם כולהון אהיהא רוחי ואהיה,., וקיימתני. ותהלימני, עניין בריאות וכן יחלמו בניהם וכן בדברי ר״ו״ל עתים חלים עתים שוטה: (יו) השקת, כמו חשכת. משחת בלי. מהשחתה בילוי מלשון ונעלך לא בלתה מעל ר,:לך. אחרי גוך, כמו נוף וכן נוי נתתי לטניבם: (יח) לא ישברו, עניין תקורה וכן עיני כל :-הליך י׳שב־ו: (כא) דבלה האינים, חתיכת האניס יבשות מקובצות ודרוכות יחד עד שנעשות גוף אחד. ,ויטרחו, עניין הבישה וחתול וכן מרוח אשך שנמרחו ונמעכו אשכיו. ויהי, ויבריא ולהגדיל הנס עשה כן כי אין רפואות השחין בתאנים אבל רעוה מאד וכן וירהו י״י עין ואמרו ח״ז״ל עץ מר היה וכן והביט אל נחש הנחושת וחי ואמרו חכמי הרפואה שטי שנשכו נחש אם יביט בנהשת מיד ימות: לט. (ב) את בית נכתה, בית חמדתו וכ״תי יה כל בית גנזוהי: (0 ונשא, כלו׳ בוזזים ישא הכל. אצרו, קבצו ושמו באוצרות: (ז) סריסים, כמו שרים וכ״תי ההון רברבין וכ״ח אנקלוס סריס פרעה רבא דפדעה סריסי רברבי: מ. (א) נהמו נהמו עטי: (ב) צבאה, עניין קץ וזמן וכן הלא צבא לאנוש עלי ארץ, כל ימי צבאי איחל. נרצה, ד׳ דוד קמתי ז״ל פי׳ עניין השלמה. כפלים, פי' פי שנים על שאד האומות בעבור כל הטאחיה: (ד) העקוב, הדרך המעוקל וקשה לעלות בו. והרכסים, ההרים הגבוהים וכן מרוכסי איש ר״ל מגאות בני אדם: (0 חציר, עשב. נשבה בו, מלשון.וישב אותם אברם ישב רוחו יזלו מים שהם עניין הפרחה: (יא) עלות, הבהמות הטניקוח נקראות כן על שסם בניהבס שעולין עליהבם וכן והצאן והבקר עלות עלי. ינהל, מלשון אתנהל!-, לאטי אין מנהל לה: (יב) מי מדד, לשון מרה. בשעלו, באגרופו וכן בשעלי שעורים. בזרת, סי׳ ר״ז״ל זרת האמור בתורה הצי אטה של ששה טפחים. תכן כמו תקן. וכל פי' ומדד ותרנו׳ וימודו בעומר וכלובעומרא. בשליש, במדות גדולות וכן ותשקמו בדמעות שליש שפירושו ותשקמו דטעוח הפטרת ואתחנן.