Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1863-01-01 · Heft 4 · p. Seite 143

llorac Semiticae. 143 schlichten, doch in ihrer Schlichtheit so erhabenen Scclenthcoric der Bibel, wie sie gleich auf den ersten Blättern derselben uns entgegentritt? — Als der geistvolle Verfasser des Akeda in der Pforte 6 diese maimunLsehe Lehre verschiedenen rabhinisehen Aussprüchen aufzuzwingen sich bemiihetc, da schrieb Menassc ben Israel.: ״Wollte Gott, diese Pforte bliebe versehlossen, dass Niemand darin cindringe» und ganz richtig sagt das talinudisehc Spriicliwort: Je grösser der 3Iann, um so grösser seine Irrthiiiner!“ (Nischm. Cbajim II, 2). »So hat der in den jüdischen Kreisen so populär gewordene Aristotclismus, obsclion in der That sehr viele Momente enthaltend, die von innigem religiösen Geiste durelihaucht sind, andererseits der jüdischen RcJiginnsphilosopliie manche Theorien eingefügt,, die nur schwer mit den echt jüdischen Anschaumigen in Einklang zu bringen sind. Horae Semiticae.ל Von Prof, Dr, J. Klaei rrpi'. 1• Die Radix וי! ק ך. Das Verbum קך£ erklären E. Levitas, Buxtorf u. A. für ein Denominativ, nämlich für ein Derivat von dem griechischen nom, propr. *EtcIhovqo $־. Dem ist aber entschieden nicht also. Die Radix 181 פקד echt semitisch und sinnverwandt mit 2 «בקרu welchem es sich verhält wie פרזל zu פזר «ברזל zu "VQ> פגר zu dem .syr, etc. Die Richtigkeit dieser Behauptung wird uriwiderlcglich durch den Umstand bewiesen, dass neben דיפקר auch ד1בקר vorkommt (Pea ö, 1; j, 8chck. I. בלבקירין)• Wie miu בקד im Ilebr. (vgl. im Ar ab. Jb) brechen, durchbrechen etc. bedeutet, so bedeutet פקד Aram. und Talm.: die Schranken, ,j In der Monatsschrift vorig. Jahrgs.* Aprilhefl 8. 144 ist diese Ueberschrift aus Versehen weggeblieben. Gelegentlich will ich bemerken, dass Hos. 2, 11 schon deshalb nicht vom שבת בראשית gesagt sein kann, weil dieser — wie ich ib. S, 145 evident nachgewiesen habe — in keiner anderen Beziehung als zu 'ה stehen kann, entweder 'שבת ת oder שבתותי im Munde Gottes.