Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1863-01-01 · Heft 2 · p. Seite 66

m ComiricnUir des Sal. Parehon zu Jesaia. לוס' כי כן יפרש ישראל ידיו בקיב מואב וישפיל גאותו ויש מפרשים לשון סא־־כ כלו׳ והשפיל גאוהו במארב חיילותיו ור' יונה ז״ל פירש ארבות האלף נוספות והוא לשון רכוי ופי' יהיו מקומות׳־: (א) חוסות וחל פי׳ היל החוסה הקטנה החיצונה שלפני החוסה הגדולה כסו •צפי׳,־״:״St, S וחומדת שיורדת ובי ש,—ה: (כ) אמונים, לשון אמת: <ג) יצ~ סמוך, בחמש נקודות והוא לשון מחשכה כמו רצי- לס העב וקרא כן לפי שהוא יוצר ופועל העניינים בק~כו שהלב מתאוה אליהס ופי׳ יצר כסך הוא די״צר הטוב כי יצר טוב ויצד "ע ופ*, דפסוק 'צ* ולצדיק דססוך וניצען עליו ינצרהו מרע ותן לו שילוב כי כך בטוח: (ת מעגל, עניין ד־ך ומסילה. רי*ר'י^ ־־יר^יד: וי;* יחיד 1איויה'־־ ר^י5ה׳ ייט אומר" וכן אס־ הפלס, כסו תיש* כמו פלס מעגל רגליך: (ט) :פ״גד אריה < שהו^ כמו ^'ויו ♦*•יי«• ירן*״* ייי®«>״£#«** א יא «ג• ־1 ׳״׳* א-/ ע ־־״£- יר־יי ♦*««►י־ד־יך י^תיי־י־־ ייליר•־*, *•*יידי^ייי רזי וי ידיי־יקי דייולי־• וח ייא**•! — •| —״*׳ 1 ן 1י•—( י*־-׳ — י ״ 1 ׳-'״״• ׳׳*• 1׳— —״׳ -י /־• ין י י׳*, י — * J -־י י־י‘ s S S«»** »>—» «»»«,»-, ♦»v—»>•>,«*«*<* * י *H *»»»♦»>* S««**• <•*<««.««« ןירס•• י J׳-«y i tt t- | < י' I ׳*׳«' 1 ׳•*י ן /1 ׳ ' / א1 * " | r t ׳IW | JA א! י fl א ו . I - n »t t, o<! ק u> 1 t.!-• t י —פ! 1 j 1 i א! 11׳ י 1 7ji < — < ׳.»׳׳ .u v» «■.«U, ,*»,»«®*« « ריוילייז v,v»»S ,-««ך■»• ^־mll%\ . v*vUv♦ '*U«/ ^יוש*^*•^ V׳;7 1 '.l/y- ) . Hl I tj. J I u -< , > ״» 1| —׳k «' ' «7-; * y*.-: ו 10 7 - 7y פאי ., u 1' '( ״ יימו יצוק עמדי '"*יןיא ך1,«« ,־י «««p * ר, *״» ריר► קו ו; ׳-י »i . כן יצוק נחושה ופי׳ שפכו תפילת כעת שיטוס־ך לתס. לתש, זו.הפילה ונקראה כן מפגי שיאומרים אותה בזדהש וכחשאי: ד״ט) כבלתי יקומון, פי׳ עם נבלת׳ יקוטון מתיך. טל אודות, פי' על היורד לאור היום דש טפרשיב אירוח מעניין ללקוט אודות שיפי׳ ירקות במו שאס־ בו חתרנו' ללקמא ירקוני.׳ ופי' חז״ל זח גרגיר שמאיה את העניב והוא שקורץ לו אורונא אף זה פי׳ על ה־אוי לירקות ויש מפרשי כ טל אורות טל יצל מטר כמו יפיץ עגן אורו. תפיל, כמו תק־ב: ,כ) הכי, שב בפלס שבי כי אין בפסוק שב (נראה שיצ״ל עב) לנקיבה. וכן כתב שמח שהוא עניין הסתר: ק והוא מליו Jr 1ץ lljl I ו I tll 1 יו. (א) על לויתן שב התנין הגדול שכיב. בריח, תואר לפי שהוא מבריח הים מן הקצר, אל הקצה והוא משל על חטלכיב(פח הברח הי׳ אהה! התקיפים מהאומות ויש ספרשיכם נחוש כריה החלי ונקרא.נחרט עקלתון כעבור שהוא כמו מעוות ולויתן הולך בים דרך מעוקל שסעקל עצמו שאינו יכול לפשוט (חברה תי' אהת) במקומות מהים מרום גדלו וארכו: (כ) כדם המד אדום ובלשין ׳ערבי׳ אחטר (ח׳ חי') ואטד זה לרוב חשיבות ואדמימות מהיין היוצא