Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1862-01-01 · Heft 9 · p. Seite 349

Qommentar des Sal. Parchon zu Jesaia. 349 ׳ (ב) י (ב) ונהרו, עניין מרוצרח על החפץ ולפיכך נקרא מקום מרוצח המים נהר. (ר) וכתתו, עניין שבירה וריצוץ. לאתים, כלי החפירה הנקרא מר בלשון חכמים ו״ל ובלע׳ קאכיק. וחניתותיהם, כמו חנית ■דרטובלע׳. למזמרות, כלי שכורתין בו הזמורה׳ פוטאטורי בלע,. ולא ישא, לשון מרמה והתנצלות. (ו) נטשת, כמו עזבת. מלאו מקדם, פי׳ מלאו ארצם כשפים יותר מבני מזרה, ויש מפרשי׳ קדם מבני ישמעאל שכתוב בו יטור נפיש וקרמה. ועוננים, מלשון עונה כמו שאמי ו״ל מעונן זה האוחז את העינים ר' עקיבה אומר זה המחשב עתים ושעות ואומר היום יפה לצאח למהר יפה ליקה ושרשו עון. ובילדי נכרי ישפיקו׳ פי׳ לפי שהלב מוליד המחשבות והעצות נקראן מחשבות הלב ועצותיו ילדים, ויש מפרשי׳ ובילדי נכרים ישפיקו כלומ' שיספיקו בחכמות החיצונות שיתעסקו בהם ולא יתעסקו בהוקי האלהים .ובתורותיו, ויש מפרשי׳ בצלמים שמתחדשים בכל יום, ישפיקו, לשון סיפוק בסמך שבדברי הז״ל א״עם שכתוב בשין׳ ופי' אמרו שדי להם בעצות ובמחשבות נכריות ויניחו דברי השם, ויש מפרשי׳ מלשון ספק השיכה ספק אינה השיכה שבדברי חו״ל כלומ׳ בעבור ילרי נכרים יהיו להם בספק מצות השם והם מעוננים ומכשפים והשם צוה לא תעוננו• (ה) אלילים, דבר שאינו מועיל וכן רופאי אליל נוייא בלע'. (ט) וישה, שרשו שהה והוא עניין שפלות והכנעה מלשון ותשוח עלי נפשי וכן ושה רום אנשים שהוא בסמוך. ואל תשא להם, עניין כפרה מלשון ונשאתי לכל המקום בעבורם, שא נא חטאתי, וסליהרת הפשע הוא נשיאותו ונטילתו מעל האדם. (י) בא בצור, בתוך הסלע, וכן בצור יעתק ממקומו. (י״ג) אלוני הבשן.יש אומ׳ שהוא הנקרא בלע'־ פין, וי״רת בלוטין ובערבי קורץ לערמון בלוט והוא הנקרא בלע' קשטנייר וממנו עושין קרשין «־־1והורה כל־‘ בניין. (ט״ו) בצורה, חזקוה. (ט״ז) תרשיש, שם מקום, וכן ויקם יונה לברוח תרשישה. שכיות, חדרים ושרשו שכה מלשון במשכיות כסף, שהוא עניין ציור כמו ואבן משכית ועניינם מלשון הבטה כי הדבר המצוייר יביט בן האדם ותרנו' יצף י״י יסך ממרא די״י ותרנו' מצפה סכותא וכן בדברי הז״ל שאמ' יסכה זו שרה ולמה נקרא שטה יסכה שזוכה ברוח הקודש. (י״ה) כליל יחלוף, כולם יכרות אותם, וכן כליל תקטר, יוכן תהלפיהו קשת נחושה כלבני הלוף. (י״ט) ובמחלות עפר, שרשו הלל׳ ופי' חפירות חלולות