Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1862-01-01 · Heft 7 · p. Seite 273

Analekten. 273 ser Zweck unerreicht! — Die Beweise, die man für die iniindliehe Redaction zumeist aus dem Umstande herzuleiten suchte, dass nach von den nachmischnischen (talmudischen) Autoren häufig andere ihrer Meinung zusagende Lesearten in der Mischna vorgeschlagen werden (bekannt unter dem Ausdrucke חני הכי)? sprechen vielmehr für die schriftliche Abfassung. Wäre die Mischna mündlich redigirt worden und ihre Bestimmung also gewesen, in Aller Mund recipirt zu sein, wie würde der talmudische Autor, um seine Meinung zu behaupten, eine andere Leseart in die Mischna hineingetragen haben? Würde sich ihm nicht der Protest der ganzen Academie, die den Text in einer andern Gestalt ihrem Gedächtniss eingeprägt hatte, entgegengestellt haben? War hingegen die Redaction schriftlich gewesen, so ist leicht denkbar, dass die Abschriften von einander differirten und manches Wörtchen leicht ausfallen oder hinzugefügt sein konnte, da der Text doch keineswegs masoretisch fixirt war. Zu dieser in meiner Schrift ״Hodegetik in die Mischna" 8. 217. 218 gegebenen Auseinandersetzung ist die Bemerkung hinzuzufügen: Der jerusal. Talmud hat selten eine die Meinung eines Autors rechtfertigende, von dem vorliegenden Mischnatexte abweichende Leseart. Die Mischna war nämlich in Palästina redigirt worden: hier, der QuelLe näher, besass man correctere Abschriften, daher die Authenticität weniger angezweifeit und die Berechtigung, den Text nach einer Meinung zu reetificiren, nicht anerkannt wurde. — Es hat sich mir ferner auch manche für die schriftliche Redaction laut sprechende Stelle gezeigt. Es heisst Meila 15b: המשה דברים בעולה מצטרפץ זה עם זה וכי: גני: מתני ליה רב הונא לרבא המשה דברים בעולם מצטרפין זה עם זה אמר ליה בעולם קאמרת וט׳ אמר ליה תני בעולה. kann nur bei בעולה und בעולם Eine Verwechselung von schliesst sich leicht ף, schriftlicher Aufzeichnung stattfinden, das und בעולה zu einem □5 mündlich liegt zwischen dem Begriffe auch nicht die entfernteste Annäherung: wie konnten diese בעולם Worte mit einander verwechselt werden? :Ferner Schabbat 138b עתידה תורה שתשתכח מישראל ובו' אמרו עתירה אשה שהיטל ביכר של תרומה .ותחזור בבתי כנסיות ובבתי מדרשות לידע אם טמאה היא וכי בהריא כתיב ביה מכל האוכל ובו' (ופי" רש״י ותורה