Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 11 (1862)
- Issue
- Heft 2
- Article
- Lewi ben Gerson (Gersonides) als Religionsphilosoph
- Date
- 1862-01-01
- Page
- Seite 75 (sequence 11)
- Language
- German
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Recensionen und Anzeigen. 75 auf entgegengesetzte Bestimmungen geführt werden könne1). Der Nutzen ah er, den sich Gersonides von seiner abweichenden Herleitungsmethode verspricht, besteht ihm in der leichteren Behaltbarkelt der gesetzlichen Bestimmungen, wenn sie, wie er das leisten zu können vermeint, durch einfache Exegese aus Stellen hergeleitet werden, die möglicherweise die wirkliche Quelle derselben gewesen sein könnten. Endlich wolle er, zum Theil gleichfalls um der grösseren Behaltbarkeit willen, zum Theil auch, weil erst das Wissen aus dem Grunde das wahre Wissen sei, so weit als thunlich, zugleich die Gründe für die Gebote angeben. Gersonides begnügt sich aber nicht mit dieser allgemeinen Beschreibung des Verfahrens, das er einschlagen wolle, sondern entwirft ein logisches Interpretationsschema nach Art der aristotelischen Topen, wie er ihnen auch den Namen מקובלות (loci) gibt, vermittelst deren er im Commentar sämmtliche Ge- und Verbote (מצות) zu eruiren gedenke. Solcher loci hat er neun. (Scliluss folgt.) Recensienen und Anzeigen. מאמר משלה מנות יכלכל שתי מנות מדעיות מאת יעקב ריפמאנן. 79 8. Prag 1860. Das vorliegende Schriftehen bringt zwei gelehrte Purimgeschenke, die der Verf. Herrn Albert Cohn in Paris übersandte; das erste Geschenk enthält zwölf Notizen verschiedenen Inhalts, das andere bringt eine Abhandlung über נר שבת• Herr Reifmann hat wie bekannt umfassendes gründliches Wissen der jüdischen Literatur, und seine Klage, dass er, in einem kleinen polnischen Städtchen wohnend, nur selten Gelegenheit findet, die Producte seines jahrelangen Studiums der 0Öffentlichkeit zu übergeben, wird wohl von Vielen mit Bedauern vernommen. Es wird ihm daher, wenn er auch zuweilen nur Kleinigkeiten bringt, Anerkennung nicht versagt werden; verräth sich doch auch in ihnen ein forschender, strebsamer Geist. Auch in diesen Notil) כי כבר יוכל האדם להפך כל דיני התורה בכמו אלו ההקשים עד שאפשר להם לטהר את השרץ כמו שזכרו ז״ל.