Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1862-01-01 · Heft 2 · p. Seite 65

Lewi ben Gerson (Gersonides) als Religionsphilosoph. 65 Lewi ben Gerson (Gersonides) als Religionsphilosoph. Von Dr. M. Joel. (Fortsetzung.) Jedes Wunder, sagt er, ist ein Akt, d<?r dem Schöpfungsakte analog.ist. Das Wunder entsteht zwar nicht aus dem Nichts. Aber das ist auch bei der Urschöpfung nicht der Fall. Es entsteht aber auch nicht auf natürlichem Wege, insofern es nicht aus Etwas entsteht, woraus, als aus seiner natürlichen Ursache, die Entstehung folgen müsste. Die Fragen nun, die sich in Be-, treif der Wunder aufwerfen lassen, sind folgende: 1). Zu welchem. Zwecke sind sie? 2) Bei welchen unter den vorhandenen Dingen ist ein Wunder gedenkbar und bei weh eben nicht? 3) .Wer ist der nächste Urheber der Wunder? Wie bei jeder Forschung, meint G., werden wir auch hei dieser die Erfahrung der Theorie vorhergehen lassen. Die Er■־ fahrung aber, von der hier nur die Rede sein kann, sind die Erzählungen der heiligen Schrift. Stellt man demgemäss die Wunder zusammen, von denen in der Schrift ,die Rede ist, so ergehen sich als Beobachtungen etwa folgende: 1) Ein Theil. vonihnen trifft die Substanzen, ein• Th eil nur die Accidenzen. Die. Verwandlung des Stabes in eine Schlange, des Wassers in Blut ist ein Beispiel für die Verwandlung von Substanzen; Dagegen ist die Verwandlung der gesunden Hand des Moses in eine aussätzige ohne vorhergegangene natürliche Ursache dieser Verwandlung ein Beispiel für ein an Accidenzen geschehenes Wunder.. 2) Von einigen Wundern weiss der Propliet den Eintritt vorher, von anderen nicht. Beispielsweise wusste Moses den Eintritt der zehn Plagen vorher und so zahlreiche ähnliche Fälle. Bei den Fällen wiederum, deren Eintritt nicht schon vorher gewusst wird, ist zu unterscheiden der Fall, der durch das Gebet des Propheten herbeigeführt wird, wie (2. Könige 6, 18) die Erblindung der Aramäer durch das Gebet Elisa’s; und der Fall, der dadurch, dass der Prophet ihn rerhängt, auch sofort wirklich wird, wie wenn Elias (2״ Könige 1, 12) ausruft: ״Bin ich ein Mann Gottes, so falle Feuer vom Himmel und fresse Dich und Deine fünfzig.a 3) Bei jedem biblischen Wunder kommt ein Prophet vor, zu dem es in irgend einem Verhältnisse steht. Die Ausnahmen sind, wonn man genau zu-