Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1861-01-01 · Heft 11 · p. Seite 431

Analekten. 4SI Analekten. Zur Texteskritik der Mischna, Ich liahe im dritten Abschnitte meiner ״Hodegetik zur Mischna“ die verschiedenen Lesearten der Mischna der Ordnung Seräim nach jerusalemischen und babylonischen Quellen (jerus. und babyl. Talmud) neben einander zu stellen versucht. Zu den Traktaten, die keinen Talmud oder ihn nur theilweise haben (vgl. Mai- und Juniheft dieses Jahrg.) muss die Eruirung des eigentlichen Mischnatextes aus anderen talm. Traktaten abgeholt werden, und es macht diese Forderung sich umsomehr geltend, als, da der Mischnatraktat von keinem talmudischen begleitet ist, Zusätze sich leichter Eingang verschaffen konnten. Als Belege mögen folgende zwei Mischna'8 angeführt werden. Abot 1,18 lautet: רשב״ג אומר על שלשה דברים העולם עומד (נ״א קיים) על הרין ועל האמת ועל השלום שנאמר אמת ומשפט שלום שפטו בשעריכם♦ Diese Mischna wird jerus. Talm. Taanit 4. Hai. 2 zu Ende und Megilla 3 Halacha 6 zu Ende folgenderweise angeführt:תמן תגינן על שלשה דברים העולם עומר על הדין ועל האמת ועל השלום» und es wird später hinzugefügt: אמר ר׳ מנא ושלשתן בפסוק אחר אמת ומשפט שלום שפטו בשעריכם♦ vis Mischna selbst hatte also nicht dieses 'שנאמר אמת למשפט לכו♦ Es kam erst durch die Erklärung des ר, מנא a^s Zusatz in den Text0). Tamid 3,8 lautet: מיריחו היו שומעין קול שער הגדול שנפתה מיריחו היו שומעין קול המגרפה מיריחו היו שומעין קול העץ שעשה בן קטין מוכני לכיור מיריחו היו שומעין קול גביני כרוז מיריחו היו שומעין קול החליל מיריחו היו שומעין קול הצלצל מיריחו היו שומעין קול השיר מיריחו היו שומעין קול השופר♦ Hier also acht קולות♦ Der jerus. Talm. Succa 5 Halacha 3 hat: ששה קולות היו נשמעים מיריחו היו שומעין קול שער הנחל שנפתח מיריחו היו שומעין קול המגרפה מיריחו היו שומעי! קול העץ שעשה בן קטין מוכני לכיור מיריחו היו שומעין קול גבי(גביני) כרוז מיריחו היו שומעי! קול החליל מיריחו היו שומעי! קלל הצילצל . Dass der jer. Talmud präcis anführe und man nicht etwa eine Lücke *) Aus der Anführung des jer. Talm. ist übrigens zu erkennen, dass die richtige Leseart עומד sei und nicht קיים.