Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1861-01-01 · Heft 9 · p. Seite 355

Die Leiehenfeierlichkeiten im nachbibL Judenth. 355 Sitte sehr verschieden. .R. Josia wünschte in weissen Kleidern beerdigt zu werden. *R. Jannai sagte vor dem Tode zu seinen Söhnen: Hüllet mich weder in weis se noch in schwarze Gewänder, damit ich nicht wie ein Fröhlicher unter Trauernden oder umgekehrt erscheine, sondern leget mir buntfarbige Kleider an. Ein ähnliches Verlangen stellte R. Jochanan. R. Jirmija wünschte, in einen aus Stachelpflanzen gewebten weissen Stoff gehüllt, mit Schuhen an den Füssen und einem Stabe in der Hand auf die Seite gelegt zu werden, damit er für die Zeit der Auferstehung vollständig gerüstet sei121). Im Mittelalter florirten neben den weissen auch rot he Leichenkleider (Maharii ה׳ שמהות). (]Fortsetzung folgt.) 2') Vgl. b. Sabb. 114a; jer. Kil. L ].; Ber-Rabba c. 96 und 100. Die beiden letztangeführten Quellen weichen in Bezug auf einzelne Lesearten erheblich von einander ab. Statt ר' יוחנן מפקד אלבשוני בוריריקא (im Jer.) hat Ber. R. c. 100: מאנין דבריקה und c. 96: בכלים צבועים דבריקח. Den abweichenden Bericht über R. Jirmija’s letzte Worte stelle ich zur Vergleichung aus beiden Quellen nebeneinander: jer. Kil. 1. 1. ר׳ ירמיה מפקד אלבשוני חוורין חפיתין אלבשוני כנרסיי יהבון טסאגא ברגלי ורווסרא בידי ויהבוני על טטרא אין אתי משיחא אנא מעתד. Ber. R, c. 100. ר' ירמיה הוא מפקד ואמר אלבשוני מאנין חוורין חפיתין ואלבשוני דרדסאי והמן חוטרא בידי וסנרלאי ברגלי והבו יתי על אורחא ראם אתבעית מגא קאים אוטמים (kotfiws). Leber כנרסיי vgl. Aruch 8. v. ק נדם und Sachs, Beitr. II, 194. — דררס erklärt R. Nathan durch Schuhe, was hier nicht passt, da sonst מסאנא und סנד^אי überflüssig wären; ich schlage daher die Emendation in דררראי vor (von דדדד Dorn, Stachelpflanze), wodurch die Variante des Midrasch sich in eine einfache Uebertragung des fremden %0 — קנרסvvaQ0$} in einen geläufigeren Ausdruck auflöst. — Ich will bei dieser Gelegenheit das Sprichwort יכרוך המת בסדינו (jer. Therumma VIII, hah 10) ״die Leiche hülle sich in ihr Leichentuch“ nicht unerwähnt lassen, das in Zeiten der Gefahr angewandt wurde und den Gedanken aus drücken sollte: es sei schon an dem vorhandenen Lehel genug und man dürfe Lnbetheiligte nicht in die Gefahr hineinziehen.