Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1861-01-01 · Heft 4 · p. Seite 159

Erklärung, die Schrift ״Hodegetik in die Mischna“ betr, 159 Bei David Almokammez wird nun ebenso durch הכפלת הפלוסר keineswegs die Ethik, sondern die Mathematik .bezeichnet. Und diesen letzteren hat vielleicht Bachja im Sinne, wenn er von der Mathematik sagt: ויש פלי שקראה הכפלת הכללסר♦ Erklärung, die Schrift ״Hodegetik in die Mischna“ betreffend. Meine Schrift ״Hodegetik in die Mischna“ — דרכי הכושנה — hat in jüngster Zeit Angriffe erfahren, wie sie in 801eher Unwürdigkeit die Literatur selten aufzuweisen hat, und auf die zu erwidern mir mein Ehrgefühl verbietet. Ich darf es mit Bestimmtheit anssprechen, dass, wer meine Schrift mit unbefangenem Sinne liest, in ihr keinen Grund zu den gegen mich vorgebrachten Verdächtigungen finden wird, sowie ich Den, der die Gedanken prüft und kennt, zum Zeugen anrufe, dass mir bei Abfassung dieser Schrift jede Absicht, die Tradition zu untergraben oder in Ahrede zu stellen, fern lag. Die unverkennbare Tendenz meines Werkes ist, den tieferen wissenschaftlichen Gehalt der Mischna und ihr hohes Alter nachzuweisen, jede Seite athmet die tiefste Verehrung für die mündliche Lehre:, und dieses Alles sollte unternommen sein, um der Tradition die Basis zu entziehen! Wer ohne Voreingenommenheit zu lesen verstehet, der lese: meine Schrift will eine Einleitung in die Mischna geben, hat es also mit der Mischna als selbstständigem Werke, den in ihr vorkommenden Lehrern, der Constraction der Mischna, deren Redaction, Aufeinanderfolge der verschiedenen Theile u. 8. w. zu thun; über die Tradition, die, nach meiner innersten Ueberzeugung, kein mit tieferem religiösen Ernst an das Studium Gehender je in Abrede stellen wird, hatte ich, sowie überhaupt über Dogmatisches, nicht zu spreoben. Der wissenschaftlichen Forschung genügt, das hohe Alter derHalacha im Allgemeinen nachzuweisen, und auch in