Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1861-01-01 · Heft 4 · p. Seite 158

Aiialekten. *158, Wie wird die Mathematik bei den jüdischen Arabern genannt? Wir haben in einem früheren Aufsätze die Vermuthung aus- "gesprochen, dass Joseph Ibn Bachja, der, in der Einleitung zum Ohoboth ha-Lebäboth, eine trichotomische Eintheilung der Philosophie aufstellt und dabei von der Mathematik sagt: ליש ׳־־־־ כוי שקראה הכהתיהכלוסר hiermit den Karäer Nissi b. Noach im Sinne habe, indem auch dieser die Mathematik durch דעת המוסר bezeichnet. Wahrscheinlicher jedoch dürfte sein, dass Bachja hier an den später von ihm citirten David Almokammez denkt, denn auch dieser stellt sich dieselbe Trichotomie auf, indem er sagt: והמרע נחלק לשלש' מעלות, המעלה הראשונה המרע העליון הנקרא המדע אלהי...... והמעלה האמצעית הכמת המוסר והשכל, המאמצת רעות כני אדם והמנהגת להם■ דרך הכינה; והמעלה השלישית• המדע השפל והתחתון■, והוא מדע דרך היצורים ותוכן הנבראים. Wohl will Fürst (Orient 1847, 8. 648) unter diesem הכמת המלסר die Ethik erkennen, und David Almokammez würde demnach hier die Philosophie in Metaphysik, Ethik und Physik eintheilen — eine Eintheilung, die wohl die Platoniker annahmen1), aber keineswegs die Araber. Diese nämlich hatten die Ethik — obschon sie» die des Aristoteles übersetzt und bearbeitet — nie als einen Theil der Wissenschaft betrachtet, und dies rührte, wie Chwolsohn2) bemerkt, daher, weil die muselmanischen Araber von keiner Ethik als der des Koran wissen wollten. Arabische Philosophen nahmen dafür die folgende Dreitheilung an: Mathematik, Physik und Metaphysik — eine Theilung, die wir auch bei allen jüdischen Arabern finden. Das arabische אלעלם אלריאצי wurde hebräisch meist durch החכמה הלמלרית Wiedergegeben (z. B. Millot higg. porta 14)•, Manche jedoch verwandelten es in הכמת המוסרwie wir dies bei Nissi ben Noach sahen. *) So sagt z. B. Augustin, de civit. dei VIII, c. 4: Plato Studium sapientiae in tres partes distribuit: unam moralem, quae maxime in actione versatur*, alteram naturalem, quae contemplationi deputata; tertiam rationalem, qua verum disterminatur a falsö. 2) S. Orient 1846, Nr. 22.