Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1861-01-01 · Heft 3 · p. Seite 93

Lewi ben Gerson (Gersonides) als Religionsphilosoph: 93 fern. Wir sehen auch in diesem das Königthum hoch verehrt und mächtig, die Intelligenzen des Volkes durch Vermittelung seiner Vertreter wohl benutzt, die Anstalten der Bildung und die Mittel, die nationalen Ueberzeugungen zu erleuchten nach den Forderungen der Zeit, in einem edlen Geiste geregelt und Priesterthum und Wissenschaft mit einander wetteifernd, und von Begeisterung, Licht und Liebe durchdrungen. Wir sehen das Vaterland in seiner Lehr- und Wehrkraft, seinem Fürsten- und Bürgerthum zum schönen Ganzen wohl geeinigt und alle seine Behörden schützend und fördernd in einandergreifen. Möge über dasselbe ferner, wie bisher, die Gnade Gottes wachen, möge Er die Leiden unsers allergnädigsten Königs barmherzig mildern, dem königlichen Regenten und allen Trägern und Stützen dieses Königthums, dessen Fest wir heute feiern, wie allein ihrem edlen Beginnen, Seinen Segen zuwenden für und für! Lewi ben Gerson (Gersonides) als Religionsphilosoph. Von Dr. M. Jo 61. (Fortsetzung.) I. De!־ Milchamot des Gersonides. Der Milcliamot will kein vollständiges philosophisches System aufstellen aus dem einfachen Grunde, weil dieses Systemschon vorhanden ist, d. h. weil. Gersonides sich eins fühlt mit den übrigen Aristotelikern, und seine’ Abweichungen nicht so bedeutend erscheinen, dass er darum aufhörte, Aristoteliker zu sein. Aber er enthält auch wiederum keine beliebig und aus zufälligem Interesse gewählten Themata. Wer nämlich auf die philosophische Erbschaft achtet, die G. und seine Zeit angetreten, der erkennt bald die Nothwendigkeit der Aufgaben, an die derselbe sich macht. Er fängt genau da an,־ wo die philosophische Welt durch Averroes und die jüdisch-theologische durch Maimoni hingestellt worden war. Er weiss, was zu lösen ist und um was es sich handelt, und geht an die Arbeit mit der Selbstständigkeit, die zu einer solchen Lösung ge-