Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1861-01-01 · Heft 2 · p. Seite 80

80 Notizen. רלבלבין die andere אניצת נץ; später kamen beide in den Text und ein Unbefugter setzte ein }'וי vor אניצת נץ* Dass die ur- ׳ spriingliche Uebersetzung אפיקת לבלבין war, zeigt Jonathan. Wir fügen hier noch eine Stelle aus Onkelos an, die wegen ihrer auffallenden Auffassung die Aufmerksamkeit des Ranibam und des Ramban auf sich zog. Exod. 20, 16.: דבל אחה עמנו ונשמעה ואל ידבר עמנו אלקים übersetzt 0nk.: מלל את עמנא ונקבל 0 ■(גולא יתמלל עמנא מן קרס ח'nk. gibt allenthalben וידבר ח׳ אל mit dem •entsprechenden ל ומלל ה' עם fühlte sich also nicht veranlasst, die Anthromorphie zu umschreiben, weil wahr8eheinlieh in dieser gewöhnlichen Redeweise Anthromorphisches nicht• wahrzunehmen war: warum machte er gerade an dieser Stelle eine Ausnahme und setzte den Passiv mit ■dem decenten קן־״ס? Rarnbam More 2, 31 sucht hierfür eine philo sop bis che *Auskunft; Ramban Commentar z. St. erblickt hier eine tiefer liegende mysteriöse Andeutung. Es ist aber diese . Stelle ganz der Uebersetzuiigsweise gemäss, die bei Onkelos an ähnlichen Stellen wahrzunehmen ist. Onkelos ׳ vermeidet nicht nur Aiithromorpliien u. s.-w., sondern sucht sich auch der höchsten Decenz in dem von der Gottheit Ausgesagten oder zu ihr in Bezug Stehen־, den zu befleissigen. Diesem gemäss sucht er auch, wenn eine Handlung zu Gott und zu einem Sterblichen zugleich in Beziehung stehet, das Ausgesagte durch einen verschiedenen Ausdruck oder die verschieden wiedergegebene Handlung auseineinander zu halten. So Exod. 14, 31: י במשה עברו TD ויאמינו 0nk.: והימנו במימרא דה׳ ובנביאות משה עבריה. Numer. 21,5: 0 •וידבר העם באלקים ובמשהnk.: ואתרעם עמא במימרא דה׳ ועש משה נצו• Das. 12, 7: 0 •כי דברנו בה׳ ובךnk.: ארי אתרעמנא 2קדם ה' ועמך)" Diese Auffassung tritt nun auch an unserer Stelle hervor. Hier wird eine Handlung־ von einem Sterblichen und von Gott: das Sprechen 5דבר in gleicher Weise, ausgesagt. Es musste daher in Beziehung zu Gott in höherer, decenter (דרך כבוד) Weise wiedergegeben werden:!'.לא יחמלל מן קדב <-—--־ Fr. 0 Die gewöhnlichen Ausgaben haben T! ולא ימלל עמנא; die Bologner Ausgabe vom J. 1482 [im Besitze der Seminarbibliothek), sowie die Walton’sche Polyglotte haben, wie im Text. 2) Auch in der Septuaginta treten Sparen einer solchen üehersetzimgsweise hervor. Vgl. ,,Ueber den Einfluss“ u. 8. w. S. 182.