Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1861-01-01 · Heft 2 · p. Seite 77

Notizen. 77 auch nicht י' הדברות sondern י' נסילנות? allein die zehn Versuchungen Abraham’s schlossen nicht mit Isaak’s Geburt, und passt die Andeutung derselben in seinem Namen nicht recht'. Ich glaube daher/ dass es hier im Midrasch anstatt עשרת הדברות heissen müsse 68;עשרה דבורים sind die zehn-Verheissungen darunter verstanden, welche dem Abraham bis zu Isaak'8 Geburt wurden, und worin ihm von Gott versichert ward, dass er Nachkommen erhalten werde. Diese befinden sich:.Gen. 12, 2. 7. 13, 15. 15, 4. 18. 17,2. '4. 19. 18,10.14. Im Namen יצחק sind demgemäss die Thatsachen angedeutet, die unmittelbar auf seine Geburt sich beziehen. Nach zehn Verhelssungen, ferner als Sara 90 und Abraham 100 Jahr alt waren, ward er geboren, auch war er der erste, der zu 8 Tagen beschnitten wurde. Der Reihenfolge nach sollte aber nach dieser Ausdeutung des Namens der Buchstabe ח (a׳uf die 8 Tage der Beschneidung. sich beziehend) zuletzt stehen, nicht zwisehen צ und ק. Dies besagt der Midrasch mit folgenden Worten: יצחק ח' פשחיה (wie es heissen muss), d. h. den Namen יצחק (nach der Bedentung seiner Buchstaben) spaltet die ח (sie spaltet nämlich ק von ל צ da sie erst später stehen sollte, denn die Beschneidung war doch nach der Geburt). Dr. B. Beer. Zu Oakelos. Die Pentateuchübersetzung •des Onkelos schmiegt sich so enge dem Texte an, dass in einigen Ausgaben an sehr vielen Stellen mit Erfolg der Versuch gemacht wurde, die Worte Onkelos’ mit eben den Tonleitern (נגינות) des Textes zu versehen, Onkelos also nur so viele Worte oder etwa ein kleines eiugeschobenes Wörtchen mehr als der Text hat. Wo Abweichungen sich finden, spricht sich in ihnen der durchsichtige Plan des Uebersetzers aus, Anthropomorphien und Antropathien zu vermeiden, zuweilen schien ihm auch daran gelegen, eine Hagada oder eine Halacha einfliessen zu lassen, nicht selten setzte er auch zur Verdeutlichung Manches hinzu u. 8. w.; nie aber weicht